¿Cual es vuestra causa?

Llegado este momento y a sabiendas de que compañer@s en los que confío y aprecio no estarán de acuerdo conmigo sigo convencida que los caminos entre el señor Garzón y los crímenes del fascismo español deben separarse ya, cada vez es más escandaloso que la injusticia judicial a este señor acapare las fuerzas que debían centrarse en la causa debida, esta dispersión del tema lleva al efecto contrario, no es de este señor de quien debemos ocuparnos( y evito a propósito nombrarlo, puesto que su nombre ocupa el 90 y largo % que debían ocupar las condenas y demás violaciones de DDHH).
Estimad@s compañer@s, sé que no vais a cejar en vuestro empeño pero si debíais cada uno en vuestra intimidad valorar realmente si creéis que es la misma causa. La mía no es la causa de este señor, quizás los que nunca habéis sufrido las coces de las instituciones fascistas de este país, hablo desde la famosa transición que es lo que me ha tocado vivir a mi, os escandalicéis con lo que ocurre, pero es que resulta que otros, llevamos muchos años como dije antes, recibiendo coces de la falsa democracia y su falso estado de derecho, pasé mi juventud escuchando como vosotros aquello del estado de derecho y el espíritu de la transición, la democracia consolidada y la concordia, verdaderos mensajes subliminales que de tanto decirlos, hicieron aquel efecto de una mentira dicha 10 veces termina siendo verdad, pero aquí también es la excepción que confirma la regla por que cuanto más avanza el tiempo más la podredumbre huele que apesta.
No creo en el concepto de que a través de la injusticia a este señor se llegue a algo, todo depende a donde quiera llegar cada uno…pedir la anulación del procedimiento a este señor me parece , solo voy a decir increíble, me gustaría preguntaros uno a uno de tantos miles, ¿no os duelen esas condenas sin anular? y ¿vuestras fuerzas por que se centran en este señor…?
Cuando hace meses por solidaridad desde una entidad se propuso le dieran a un señor de un país lejano la medalla de una alta institución estatal que no recuerdo cual, por ser voluntario en las exhumaciones, me quedé de piedra, no por que este otro señor de un país muy lejano no se lo mereciera, si no por que la gente que dio su vida por la Libertad de este país, que lucharon contra un movimiento fascista no tienen ningún reconocimiento legal más que la posibilidad de un miserable papelito, yo he sido voluntaria, tragué tanta cal que me quemaba la traquea pero no me merezco absolutamente nada sabiendo la injusta consideración que tienen las víctimas.
Víctimas, crímenes franquistas, impunidad creo que hasta Verdad, Justicia y Reparación en estos momentos van perdiendo su propio significado y máxime cuando se le da prioridad al que menos padece y sufre…si estimad@s compañer@s ni una millonésima parte de sufrimiento comparable…he decidido que me solidarizo con este señor en proporción con lo que él se solidariza conmigo
Un abrazo a tod@s y por favor en vuestra intimidad sopesar cual es vuestra causa.. quizás ya no es la misma
MJBarreiroLG
Familiar de fusilados sepultados.

http://agenciabarreiroforever.blogspot.com/2010/05/cual-es-vuestra-causa.html

NOTA DEL EDITOR:

NUESTRA CAUSA DEBERÍA SER LA MISMA QUE LA DE TODOS:

Como casi siempre nuestra compañera Mª José nos deleita con una exposición que invita a la reflexión profunda sobre los derroteros que está  adquiriendo el movimiento memorialista, la repercusión mediática – casi amarillística del mismo -, y el activismo de la causa centrado en una actuación judicial. Lo cual es de agradecer, ya que en el trasfondo de la cuestión hay varios problemas de origen que deberían ser considerados por todos antes de conseguir dispersar los esfuerzos del memorialismo en su lucha por el que debería ser el objetivo común e indiscutible, “La Verdad, la Reparación y la Justicia” de las víctimas.  Éstos problemas, que radican en  el continuismo  e  impunidad del Movimiento Nacional perpetuado a través de  la teórica  Transición hacia la democracia, de una política de olvido alevoso  durante los años que llevamos con  la misma instaurada, del posicionamiento en los poderes democráticos que sustentan los ideólogos y simpatizantes – sino del fascismo de antaño, si del de hoy- , y cuyas bases siguen siendo prácticamente las mismas, con la salvedad, de que la suya es una opción legalizada por el tipo sistema político que ellos mismos  eliminarían e ilegalizarían. Y lo más grave y preocupante,  el poder que todavía pueden ejercer dichos personajes desde sus poltronas políticas, jurídicas, económicas, comunicativas, y que les permite aprovecharse de las debilidades del propio sistema para potenciar sus actuaciones y actividades con total indemnidad y escarnio para las víctimas y  sus familiares,  y sino, basta ver el resultado del “Caso Garzón” y otros procederes basados en el incumplimiento permanente de Gobiernos Autónomos y Ayuntamientos de la Ley de La Memoria Histórica, las denegaciones a exhumaciones, anulaciones de juicios, etc., etc.

Por otra parte, el movimiento memorialista nunca estuvo más activo y vivo que ahora, nunca consiguió tantas adhesiones como lo está haciendo actualmente y nunca tuvo tanta repercusión (nacional e internacional) como hoy, por lo que sí,   no sólo  le debemos agradecimiento y apoyo a la actuación de Baltasar Garzón, sino que debemos continuar con los  mismos sin bajar la guardia por varios motivos: Primero: Por atreverse  intentar encausar al franquismo. Segundo: Porque  a sabiendas del riesgo que  ello le implicaba inició las investigaciones y autos correspondientes a las mismas. Tercero: Por haber  puesto en la actualidad política y social un tema enquistado por el intento de amnesia democrática colectiva de un país adormecido en los cantos de sirena de nuestra Monarquía democrática parlamentaria; y finalmente,  y para mí el más importante, por habernos dado esperanzas a los familiares afectados y  por haber hecho revivir a nuestros seres queridos y olvidados, que hoy están más vivos que nunca. Por tanto, el tema no es baladí y merece de un análisis y debate profundos sobre cuáles deberían ser las vías a partir de ahora para continuar esta lucha, sin que la misma se torne única y exclusivamente en la lucha de las asociaciones  y grupos como acólitos del juez Baltasar Garzón, sino en  la lucha por lo que él  intentó que fuera una causa común: LA REPARACIÓN y LA JUSTICIA como un modo de llegar a la verdad histórica.

Por tanto, debe haber un verdadero movimiento por conseguir  esa verdad, reparación y justicia; y como no, otros movimientos que soporten de manera unánime las actuaciones del primero en base a todo aquello que se relacione con el objetivo prioritario. Es ahí donde cabe el apoyo a Garzón y a cualquier  otra iniciativa nacional e internacional que se relacione con los desaparecidos, encarcelados, secuestrados,  forzados, exiliados y represaliados de cualquier modo por el régimen fascista de Franco.

El que se mantengan concentraciones semanales por este objetivo está muy bien, que se realicen actos esporádicos de apoyo al juez por la injusticia y tropelía acometida contra su persona y el derecho de las víctimas también, que se pueden incluso unir ambas cosas también; pero eeste triste espectáculo de apoyos dispares, las subastas por ver quién es el que mejor lo representa, hasta incluso las últimas actividades de reclamación de firmas hechas de modo unilateral y con total descoordinación por varios grupos (lo cual no está mal, pero con el esfuerzo conjunto hubieran dado sin duda un  mejor resultado), las peticiones peregrinas efectuadas con buena intención,  y a las que sólo les falta pedir la beatificación del ilustre juez; y por último,  las solicitudes limosneras de fondos de ayuda al mismo – que crean más dudas y desprestigio por la forma y modo que se realizan que otra cosa – por parte de algunos grupos como modo de favorecer esta lucha, no es más que dejar dar una imagen ante la sociedad de descoordinación, disgregación, chapucerismo y de intereses pecunios que pudieran no ir en consonancia con la imagen seria y el trabajo realizado por los más serios, activos y  menos voceros. Por eso y como respuesta a la cuestión esgrimida por Mª José Barreiro, para mí sólo cabe una respuesta…Nuestra causa debería ser la misma que la de todos y sólo cabe una:  LA VERDAD, LA REPARACIÓN Y LA JUSTICIA DE TODAS LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO.

Una vez más gracias a Mª José por poner el dedo en la llaga y hacer lo que suele hacer mejor esta reportera cada vez que nos plantea o escribe una reflexión particular, y por  lo  que muchos la han tratado como una persona subersiva, radical y excesivamente agresiva. Nada más lejos de todo eso, ya que las cuestiones que ella  plantea suelen proceder de lo que es capaz de preguntarse a sí misma, de su ávida capacidad de observación, de cavilación, deliberación y después transmisión  de sus valientes opiniones, argumentos y dudas para que posteriormente puedan ser objetados, refutados o convenidos en un ejercicio de libre expresión y verdadera libertad democrática. Éste no es un mal artículo para que participéis y dejéis vuestros comentarios, tanto en su blog como en el nuestro. Seguro que a ella le gustará que así sea.

Jordi Carreño Crispín

Vicepresidente de la A. I. La Memoria Viv@

ENLACE AL BLOG DE Mª JOSÉ BARREIRO:

http://agenciabarreiroforever.blogspot.com/

Cara y cruz de las subvenciones memorialistas…

Y SÓLO DOS PARA EXHUMACIONES: El reparto de la “memoria histórica”: de cada 10 euros, 7 para propaganda…

Mayo 22, 2010 El Boletín Oficial del Estado publicó en su número 290 del año 2009, correspondiente al miércoles 2 de diciembre, el listado de subvenciones concedidas para “actividades relacionadas con las víctimas de la guerra civil y del franquismo”. Su estudio arroja conclusiones muy curiosas.

PABLO MOLINA.

Del análisis de estos datos, se puede concluir que más del setenta por ciento de las subvenciones concedidas van destinadas a propaganda pura y dura. Desde el año 2006, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero concede anualmente subvenciones para la llamada recuperación de la Memoria Histórica. Aunque en el discurso oficial se afirma que el objetivo principal de estas ayudas es recuperar los restos humanos de combatientes y represaliados del bando republicano durante la Guerra Civil y el franquismo, en realidad tienen un propósito más amplio. De hecho, en la última orden de convocatoria de estas subvenciones publicada hasta el momento, la de 2008, ya se reconoce que además de la exhumación de cadáveres y la identificación de víctimas, el dinero “podrá ser aplicado a otras actividades como la instalación de elementos conmemorativos, la recopilación de testimonios orales y de documentación y la celebración de jornadas sobre la recuperación de la Memoria y la significación de las víctimas de la Guerra Civil y del franquismo”. Lo que pocos podían suponer es que la mayor parte del dinero público que el gobierno concede a las distintas asociaciones preocupadas por la recuperación de la llamada “Memoria Histórica”, va destinado precisamente a financiar estas otras actividades, que poco tienen que ver con el fin prioritario para el que nacieron supuestamente estas ayudas económicas. En concreto, del estudio de las subvenciones destinadas a la llamada “memoria histórica” concedidas en 2009, la última edición resuelta hasta la fecha, se desprende el dato de que del total previsto en la convocatoria, 3.870.000 euros, sólo 1.090.000 euros, el 28,2%, han sido destinados a labores de localización, excavación, exhumación e identificación de las víctimas. El resto del dinero concedido, 2.780.000 euros o el 71.2% del total, ha ido destinado a nutrir las arcas de las asociaciones y fundaciones cercanas a la ideología del gobierno en su tarea de revisión de la Guerra Civil y el franquismo. De esta forma, en el listado de subvenciones concedidas aparecen beneficiarios y conceptos tan peculiares como una exposición itinerante titulada “la lucha por la democracia desde la izquierda rupturista”, organizada por “La Joven Guardia Roja de España” (23.000 euros), un “Encuentro Iberoamericano de Memorias” organizado por la fundación Contamíname para el mestizaje cultural (23.000 euros), “La Revolución y el deseo”, actividad organizada por “Joves d’Esquerra Verda” (18.000 euros), “La importancia de los etcéteras” (sic), evento llevado a cabo por la Fundación José Unanue (18.500 euros), la edición de la “memoria histórica del socialismo español”, obra de la inevitable fundación Pablo Iglesias, o la “IV parte (sic) del Archivo Oral del Sindicalismo Socialista,” cuyos 50.000 euros asignados irán a parar a la no menos imprescindible fundación Largo Caballero. Para validar un “protocolo de acompañamiento a los familiares en la fase de exhumación”, ojo, no para la asistencia propiamente dicha sino para “validar” un protocolo, la asociación “Psicólogos sin Fronteras” (sic) ha sido agraciada con la módica cantidad de 21.500 euros. Pero si lo anterior le parece un exceso, debe saber que el Ateneo Repubicano de León ha sido también premiado con una subvención para hacer algo tan aparentemente sencillo y barato como elaborar un listado de diputados y concejales de esa provincia durante la II República. El importe que todos los españoles hemos entregado a los paisanos del Presidente, geográficos e ideológicos, asciende a nada menos que 23.000 euros. Jamás un censo de cargos públicos costó tanto dinero y esfuerzo.

Libertad Digital.es

Las dos caras de la moneda (Imagen extraída de Google Images)

Escrito para la A. I. La Memoria Viv@ como nota del editor en:

http://lamemoriaviva.wordpress.com/2010/05/22/y-solo-dos-para-exhumaciones-el-reparto-de-la-memoria-historica-de-cada-10-euros-7-para-propaganda/

“LA MONEDA SIEMPRE TIENE DOS CARAS”…

No voy a entrar en la estéril discusión de cómo distribuye y/o administra el dinero el gobierno actual, tampoco voy a hacer una aclamación memorialista ni defensa numantina de la labor y coordinación de las asociaciones y organizaciones que se dedican a trabajar por la recuperación de la memoria histórica de éste país, entre otras cosas, porque la moneda siempre tiene dos caras y soy de aquellos que no cree en las verdades absolutas y en los dogmas, aunque sí en las visiones particulares (erróneas o no me parecen más verdades que las impuestas sin criterio y reflexión). Todo esto viene a colación del artículo de Libertad Digital , o mejor dicho en su título.

Independientemente de cómo se aprovechan y optimizan los recursos públicos en el apartado de la “Recuperación de la Memoria Histórica de la Guerra Civil Española y de la Represión franquista y posterior dictadura” (ese es otro debate), parece ser que ahora la “Memoria Histórica” es sólo exhumar cadáveres de las cunetas, simas y barrancos, así que  generar conocimiento de la misma, difundirla como medio de ése mismo conocimiento y recordarla como garantía del propio saber popular, es hacer propaganda o proselitismo. Cosas más raras se han dicho o escrito.

Aunque podría extenderme mucho más sólo quiero apuntar que: primero, para exhumar, previamente debe haber garantía de que se pueda hacerse con un mínimo de éxito, y eso, siempre que sea posible realizar los trabajos previos de investigación y localización para llevar a cabo la posterior exhumación, pues ya sabemos todos los que nos dedicamos a esta labor los inconvenientes políticos, jurídicos y administrativos que nos encontramos; segundo, que sin necesidad de efectuar las propias exhumaciones (aunque son el objetivo principal de nuestra labor), es más que necesario poder recopilar todos los testimonios, historias, documentos escritos y gráficos posibles, que nos permitan crear una base de datos general que sirva no sólo para testimoniar lo sucedido, sino que sea útil también como herramienta consultiva, histórica y educativa; y que para ello, es necesario fomentar actividades y actos que faciliten la participación ciudadana para despertar la conciencia y conseguir en nuestra lucha contra el tiempo recopilar el máximo posible de material, con la finalidad de poder proporcionar saber y sobre todo recuerdo de lo acontecido, como un modo de enseñanza profiláctica que evite la iteración de los hechos en un futuro; tercero, el arte y la cultura como vehículos de la intelección histórica colectiva son las herramientas precisamente adecuadas, para tal fin, por tanto, no convendría mezclar churros con meninas ya que la propaganda es otra cosa. Claro está, siempre que éstas, sean utilizadas correctamente (como todo en esta vida) y por último, no creo que nadie pueda criticar qué tipo de uso y cómo se hace una buena labor memorialista basándose en porcentajes de utilización de los recursos sin ver el resultado final, eso sí, cada euro gastado debe estar más que justificado y cada proyecto o labor debe o debería presentar su memoria antes de volver a recibir un céntimo de euro. Entre otras cosas , por que las subvenciones no son vitalicias como los sueldos políticos y son recursos públicos, es decir, de todos nosotros. Y éste trabajo es una labor no únicamente humanitaria, sino que debe ser humanista y científica en el ramo de la historia. Véase que no he hablado de unos y de otros, sólo de historia, recursos, medios, investigación, difusión, educación y recuerdo. La búsqueda de la verdad, de la justicia y de la reparación no se pueden cuantificar frívolamente.

A parte de haber expresado mi opinión contraria a la referencia del encabezamiento, si comparto, que quizá la distribución de los medios y proyectos no esté todavía bien orientada, dirigida y sobre todo controlada, y eso es un tema que hay que resolver a corto plazo. Y finalmente otra consideración para todos aquellos que critican estas subvenciones, su finalidad y teórico amigismo de las mismas (en cuyo caso deberían más que fomentar la rumorología, presentar pruebas y hechos que permitan tomar acciones, ya que hablamos del dinero de todos). La FAES del Sr. Aznar recibe 4 millones de euros por hacer proselistismo de su ideología endogámica (ni tan siquiera de partido), desprestigiar al gobierno y poner en duda la democracia que se los proporciona y criticar a los ciudadanos que le pagamos, Eso a mi parecer sí es hacer propaganda y sinceramente, no sé que aporta esa fundación como beneficiaria de un bien común y general para recibir tan ingente cantidad de dinero (Creo que hay proyectos científicos que ni se acercan mínimamente). Por eso y mal que les pese a muchos, la moneda siempre tiene dos caras.

Por: Jordi Carreño Crispín

Vicepresidente de la A. I. La Memoria Viv@

Carreño algo más que un Concello, algo más que un apellido…

HISTORIA DE CARREÑO:


 

Prehistoria y romanización.

La presencia humana más antigua detectada en Carreño pertenecía al Paleolítico Superior y estaba en la Cueva Oscura (desafortunadamente ya destruida). Los primeros restos humanos tienen una antigüedad de 100.000 años, encontrados en la cercana ensenada de Bañugues en el concejo de Gozón. Del Paleolítico Superior hay restos cerca de Perlora en la Cueva Oscura, de la que se hizo un estudio que ofreció materiales de la época solutrense y magdaleniense.  De la Época Megalítica, se encuentran restos en El Monte Areo, y restos tumulares que tienen una edad cronológica del 3.000 antes de Cristo, con gran cantidad de restos fúnebres.

En la Edad de Bronce, se encontraron dos hachas, una procedente de Perlora y otra en le castro de la Barrera, esté último de la cultura castreña, ya que a título orientativo se cree que por esta zona habitaba el pueblo Astur.

De la época romana no contamos en Carreño con restos importantes, excepción hecha del Tesoro de Coyanca descubierto en 1961 (compuesto de siete monedas acuñadas entre el año 54 y el 138) y la torre de Yabio de dudosa arquitectura romana, pero la proximidad de estas tierras con la Campa de Torres donde existió un poblado prerromano luego romanizado, hace suponer una penetración de la cultura romana en los territorios hoy pertenecientes al concejo.

Edad Media y Moderna.

En la Edad Media, el concejo de Carreño perteneció a las tierras de Gauzon y después se integró en el alfoz de Avilés, pero no fue hasta el siglo XIII, cuando el concejo de Carreño fue reconocido como territorio autónomo y dotado de una puebla. Esta autonomía no duraría mucho pues Fernando IV, otorga al concejo de Avilés una serie de tierras entre las que estaban las de Carreño incluidas, siendo su capacidad limitada frente a las decisiones de Avilés.

Sí hay que decir, que Carreño fue siempre de realengo, sin dependencia de señoríos y estuvo representado en las Juntas Generales del Principado desde los siglos XIV y XV, estando integrado en el partido llamado de Avilés, aunque esto no quiere decir que en sus tierras no existiera aristocracia regional o local.

En los siglos XV y XVI, la villa de Candás ya tiene un reconocido trafico portuario y pesquero, así en el siglo XVI, se hacen las reformas del puerto en el que participa Juan Cerecedo, maestro de obras de la Catedral de Oviedo. En el XVII, ya la villa de Candás empieza a ser un núcleo de población destacado, contando con un maestro, un cirujano, etc.

No es hasta el siglo XVII, cuando consigue su emancipación definitiva del alfoz avilesino, comprando el concejo de Carreño a la abadía de Santa María de Arbas del Puerto, su coto de Overiz, convirtiéndose en un municipio autónomo y unificado tal como lo conocemos hoy en día.

En el siglo XVIII, hay una gran actividad portuaria de astilleros para la construcción y reparación de barcos. Hay que tener en cuenta que Candás era un importante puerto pesquero. En la falda del monte San Sebastián, estaba la fábrica con las calderas para derretir la grasa de las ballenas. En este siglo se fundan las cofradías de pescadores de Nuestra Señora del Carmen y las Ánimas del Purgatorio. Se hacen nuevos arreglos en el puerto y se instalan los cañones en el promontorio de San Antonio para la defensa de la villa. En este siglo es cuando todas las funciones administrativas se centralizan en las casas consistoriales de Candás.

Siglo XIX en adelante.

En el siglo XIX, con la guerra de la Independencia, Carreño contribuirá con un regimiento de Candás y Luanco, pero con la derrota del puente de San Sebastián de Avilés, caerá toda esta zona. Desde entonces su población padecerá expolios y padecimientos, hasta el final de la invasión. Durante el trienio liberal el concejo se disgregara en tres concejos, con capitales en Candás, Guimaran y Tamón, aunque esta situación no duró mucho tiempo.

La última parte del siglo XIX y el comienzo del XX, traerá un periodo de profundas transformaciones. Se abren varias minas de hierro, numerosas industrias conserveras, la fabrica de productos químicos de Aboño o la inauguración de la línea de ferrocarril. En la guerra civil no tuvo un papel protagonista, todo el territorio cayó en bloque en manos del bando nacional. Tras la guerra, Carreño culmina el proceso de transformación, convirtiéndose en uno de los concejos con mayor concentración industrial, pero hay que destacar la progresiva crisis en los últimos decenios, tanto del sector pesquero como del industrial.

Escudo Heráldico y bandera

El escudo de armas del concejo de Carreño es de forma cuadrilonga, alargada la punta en su base. Sus blasones: en campo verde águila real coronada, tendidas las alas pintadas de negro, verde y rojo, posando las garras sobre dos ruedas de carro, de oro, con ocho rayos rojos cada una y, en el jefe, dos flores de lis doradas. Tiene bordura roja en la que figuran ocho aspas de oro y, por divisa, “Muy leal y fiel“.

Escudo Heráldico de Carreño

Bandera de Carreño

El Rey de Castilla y León, Alfonso XI, “El Justiciero”, le dio el dictado de leal, por haber combatido los de Carreño, bajo la bandera de Gijón, en la célebre batalla del río Salado, año 1340. La concesión honorífica tuvo lugar diez años más tarde, 1350.

Monumento a la batalla del Salado en 1340 (Guimaräes-Portugal) donde los Carreño consiguieron el título de nobles...La concesión honorífica tuvo lugar diez años más tarde, 1350

El título de fiel, le fue conferido y otorgado por Felipe V (primer Rey de los Borbones) en premio a la fidelidad a su persona y causa durante la Campaña de Cataluña (Guerra de la Sucesión) el año 1717.

Las ocho aspas: A don Álvaro de Carreño, uno de los principales caballeros soldados que con don Lope de Haro lucharon al lado de don Fernando III “El Santo”, en la conquista de Baeza y victoria de Úbeda el día de S. Andrés de 1237, “le dio el Rey las ocho aspas de oro que orlan sus escudos de armas y las del concejo de su nombre”.

El escudo fue tomado de los blasones de la familia de su mismo nombre, con notoria nobleza y solar conocido por haberlo habitado desde tiempos inmemoriales sus antecesores en la parroquia de Santa María la Real de Logrezana, Regidores durante siglos de los destinos del Concejo, como Jueces del Estado Noble, Regidores Alféreces Mayores y “demás oficios de república”; bien fuesen los Carreño Alas, los Moñices Carreño de Guimarán- El Valle o Carreño Miranda y Busto Carreño de Logrezana; Moñices Carreño del Cueto, de la villa y puerto de Candás; los Carreño de Oviedo (después Gastañaga), Alféreces Mayores de la Ciudad o los de Bernardo de Quirós Carreño de Carrió, Marqueses de Campo Sagrado desde el siglo XVII y otros muchos.

Orígenes del Escudo Heráldico

En el libro manuscrito de Tirso de Avilés “Orígenes y antigüedad de las principales Casas Solares de Armas Pintar”, escrito en el XVI y existente en la Real Academia de la Historia (Madrid), publicado en 1956, con el título de “Armas y linajes de Asturias y antigüedades del Principado”, se manifiesta lo que sigue: Este solar en mui antiguo en el Concejo de Carreño y así todos los que descienden de dichos solares se tienen por buenos hidalgos. Pintan por armas águila negra en campo blanco con siete aspas del Santo Andrés amarillas en campo verde por orla de este apellido que debía de haber hombres principales… y el blasón, es el siguiente:

En alto campo pintado
yo vi un águila real
toda negra y principal,
y por siete aspas cercada
amarillas sin igual.

Los Monizes de Carreño
estas armas son nombradas
por ellos muy bien ganadas
en batallas que no cuento
que fueron bien afamadas
“…

En la ejecutoria de los Marqueses de Campo Sagrado, consta que los señores “de Carreño”, en Asturias, traían en campo de plata dos ruedas de carro con ocho rayos cada una y, sobre ellas, las patas de un águila coronada figurando al lado de ambas, entre las ruedas y las alas, una flor de lis y, otra sobre las cabeza, “teniendo por orla una raya de gules en campo de plata y ocho aspas de oro”.

Los escudos nobiliarios de las “casonas” de Santa María de Logrezana y S. Lorenzo de Carrió, legado de la vieja familia “Carreño” y, con las mismas entroncadas, tienen como motivo central y común blasón, el águila coronada, las ruedas de carro y en casi todas las flores de lis y las aspas de S. Andrés. También pueden verse en los palacios de Campo Sagrado de Avilés (escudo de los Alas Carreño) colocado en la fachada posterior, que mira al parque de dicha villa, como igualmente en el de Muñiz del Cueto de Candás, e incluso, en los existentes en otras provincias como el del palacio de los Marqueses de Villasinde y de la Casa de Omaña en la ciudad de León. Y asimismo, en los muchos solares fundados tanto en Carriedo (Santander) como en Sevilla, Murcia y hasta en las Américas, donde se extendió la nobleza del ilustre linaje de “los Carreño”.

Mención especial merece el de Carrión de los Condes (Palencia) que ostenta entre dos carros y otros tantos castillos, varias ruedas de carro. Dícese que los blasones los tomó la ciudad de un don Alonso de Carreño, fundador y progenitor del linaje Carrión, al establecerse en ella cuando con su activa participación fue tomada a los moros en los primeros tiempos de la Reconquista, época del Rey Alfonso II “El Casto”. “El escudo heráldico de “los Carrión”, es exacto al que tienen “los Carreño” que radicaron en el valle de Carriedo (Santander) que eran originarios de Asturias”.

Al tenor de lo antedicho el Escudo Heráldico del concejo de Carreño es la síntesis estructural correctamente ordenada, de las diversas armas de los nobles “Carreño”, unidas a las familias más linajadas de la Provincia y muchas fuera de ella. Probó su Nobleza en las Ordenes de Santiago (1670, 1687 y 1688); Calatrava (1745) y Alcántara (1663); en la Real Audiencia de Oviedo (1758, 1759, 1773, 1787 y 1831) e igualmente, en la Real Compañía de Guardias Marinas, en 1753.

Autorización para el uso del Escudo

Hasta pasada la mitad del S. XIX, no tuvo el Municipio Timbre reconocido, pese a reiteradas reclamaciones de la Justicia y Regimiento, porque según consta en un documento de 1662 “los tratadistas de ciencia heroica no otorgaban al Concejo de Carreño la honra de pintar armas”. Como consecuencia para sellado de documentos y otros menesteres municipales, empleaban el Emblema de Asturias, en virtud de que “los concejos a quienes los tratadistas de heráldica o blasón no asignan escudo oficial de armas, pueden usar y así lo están ejecutando en los timbres de sus comunicaciones y demás asuntos oficiales, el escudo de la Provincia”.

Persistió tal situación hasta que, a nuevo requerimiento del Ayuntamiento, “el Gobernador Civil de la Provincia, por oficio del día dos de julio de 1866, autorizó al Concejo para usar su escudo privativo” que es el actual.

Por un escrito de 14 de diciembre de 1684, sabemos que en las Casas de Ayuntamiento de Candás, desde su erección en 1630, se colocaban escudos de los Monarcas reinantes. En un contrato otorgado ante el Escribano público de la Villa y Concejo, testigos y fiadores, Justicia y Regimiento se compromete a pagar 140 reales de vellón por quitar dos escudos antiguos del edificio municipal y dejar otro de las armas reales, habiendo de poner los suprimidos “con los que están en la plaza pública de esta dicha villa

Geografía: El Concejo.

Carreño es un concejo de la Comunidad Autónoma del Principado de Asturias (España). Limita al oeste con Corvera, con Gozón y el Mar Cantábrico al norte, con el Mar Cantábrico y Gijón al este, y con Gijón de nuevo al sur. Forma junto al vecino concejo de Gozón la Mancomunidad del Cabo de Peñas. No es un concejo montañoso, pero si cuenta con una serie de lomas que atraviesan el concejo de oeste a este y que forman a su vez cinco valles.

Este concejo tiene una población de 10.842 habitantes, su capital es la villa de Candás (Coordenadas: 43° 35′ 0″ N, 5° 46′ 0″ W) y sus núcleos más poblados son: la villa de Candás, La Granda, La Matiella, Rebollada y Fondo.

Está a una distancia de la capital del Principado de 35 kilómetros, estando bien comunicado con los principales núcleos urbanos del Principado a través de la autopista “Y”. Cuenta también con varias carreteras autonómicas y comarcales.

Este concejo no tiene grandes alturas, su cota máxima está en la Sierra Areo al sur con una altura de 264 metros, algunos accidentes litorales de Carreño son el cabo de San Antonio y las puntas de Pico de Castiello y El Cuerno. De sus ensenadas cabe destacar las del puerto de Candás, la de Xivares y Peran. Entre las lomas se disponen cinco hermosos valles, tomando todos ellos dirección este-oeste.

La vegetación más abundante en todo el concejo es el eucalipto, aunque también hay castaños y robles. Hay abundancia de manzana, de sus pomaradas sale una manzana muy apropiada para la sidra. Este concejo también tiene una rica variedad de animales como raposos, nutrias, tejones, martas y unas 180 especies diferentes de aves marinas y migratorias.

Parroquias: Mapa de Parroquias.

Mapa de las 12 Parroquias del Concejo de Carreño...

El concejo de Carreño está dividido en 12 parroquias rurales: 1.Candás, 2.Perlora, 3.Albandi, 4.Carrió, 5.Prendes, 6.Pervera, 7.Piedeloro, 8.Guimarán, 9.Logrezana, 10.El Valle, 11.Ambás, 12.Tamón

Evolución demográfica.

Fuente: Instituto Nacional de Estadística de España – Elaboración gráfica por  Wikipedia

Ha sido un concejo que ha experimentado diferentes cambios, así mientras el concejo en sí no hace más que ir perdiendo población, su capital Candás presenta la situación inversa, con un aumento progresivo de ella. En el censo de 1996, Carreño tenia una población censada de 6.370 habitantes, pudiendo observando que hasta 1981 el concejo de Carreño no hace más que aumentar su población hasta los 12.000 habitantes, momento en el cual la situación cambia de rumbo empezando a decaer la cifra poblacional.

El crecimiento de su capital no ha valido para paliar las negativas consecuencias de la emigración de la población más joven, residente en las áreas rurales, lo que origina que su estructura demográfica sea una de las más envejecidas de Asturias.

Esta población joven emigra en el último tercio del siglo XIX, teniendo especial predilección por Cuba y luego México, Argentina, Venezuela y Estados Unidos. Tuvo mucha menor incidencia la emigración hacia países europeos.

Evolución demográfica de Carreño

Arte.

Este concejo tiene un gran legado arquitectónico que iremos detallando a continuación:

La iglesia de San Félix, construida por Fruela II, de su primera estructura queda la zona de la cabecera detrás del retablo barroco y el muro occidental, donde se abre una ventana con arco de medio punto. El resto son de diferentes construcciones, como los cubos de la escalera de caracol que son medievales, o el retablo del Cristo que es barroco. El templo actual es neobarroco, destaca la monumental fachada, rematada por un frontón y dos torres laterales.

La iglesia de Santa María de Logrezana, de su primitiva construcción románica sólo conserva la portada occidental y una ventana en el muro sur. La espadaña presenta un perfil medieval pero es difícil de datar su construcción. Todo el templo se reedifica a finales del siglo XIX.

La iglesia de Santa María de Piedeloro, es Monumento Histórico Artístico del siglo XIII, y es de estilo románico tardío. La iglesia es de una sola nave y planta rectangular. Está realizada en mampostería y sillares en las esquinas. Los muros están reforzados con contrafuertes y con pequeñas saeteras que es lo que reparte luz a la iglesia. En su origen la iglesia tenia tres portadas, la norte, la sur y la oeste. La norte, está tapiada. La sur está formada por dos arquivoltas que carecen de decoración. Y la que mayor interés destaca, es la portada occidental que es abocinada con tres arquivoltas de medio punto rodeados por una chambrana. El edificio es una mezcla de diferentes estilos así en el XVII, se volvieron a cubrir las naves y en el XVIII se agrega la sacristía y el pórtico. Su última restauración fue realizada en 1986.

La iglesia parroquial de Ambás es del siglo XVIII, el edificio fue remodelado después de la guerra civil, haciendo una iglesia de líneas sencillas. Su estructura es la de nave única, cabecera cuadrada, sacristía y pórtico con columnas. Se caracteriza por la carencia de decoración.

La ermita de San Antonio del siglo XVI, fue costeada por el pueblo de Candás por salir del azote de la peste. Es una construcción sencilla en mampostería con nave única y cabecera. A la platea se accede por un arco de triunfo.

El palacio de Estrada Mora del siglo XVIII, es sencillo, destacando los sillares labrados en las esquinas y en los vanos. Carece de detalles ornamentales. El palacio tiene alrededor un parque con esculturas contemporáneas.

La torre de Prendes, tiene una situación estratégica de los siglos XIV y XV. Es una tosca construcción cuadrada, construida en sillarejo. En la fachada meridional sobre una puerta ojival hay una ventana, las otras fachadas disponen de saeteras.

El centro de Agricultores de Carreño, construido a principios del siglo XX, tiene un estilo típico de la arquitectura industrial. Es un edificio de dos plantas, la baja con tres puertas destinada al uso agrícola y la superior destinada para juntas y reuniones con amplias ventanas. Para su construcción se utiliza la piedra artificial y para su decoración la cerámica esmaltada. Fue una obra costeada por las familias indianas.

El Palacio de Carreño, está situado en el margen derecho de la carretera AS-19, Gijón – Avilés. Es la casa de mayor calidad y nobleza del concejo. Conserva la estructura original, de la que únicamente le falta la torre derrumbada por un rayo en el siglo pasado y no vuelta a levantar, cuenta además con una panera separada del caserón por un camino de carro. Se conservan además dos puertas, una, principal, en la fachada Oeste de medio punto del siglo XIII y otra en la pared Este, ojival, de la misma época o del siglo XIV. Sobre la primera, se alza un escudo heráldico con las armas de los Carreño, Alas, Quirós y Casamayor. El Caserón también cuenta con la capilla de Nuestra Señora de la O, del siglo XVI.

Destacar en la pintura a Juan Carreño de Miranda, (Avilés, 25 de marzo de 1614Madrid, 3 de octubre de 1685) fue un pintor español del siglo XVII, que destacó en la Corte española de Felipe IV, y, sobre todo, Carlos II, de quien fue su más conocido retratista, siendo una generación más joven que Velázquez, de quien fue amigo y protegido. El estilo de este pintor avilesino se encuadra dentro del barroco, perteneciendo a la Escuela Española del Siglo de Oro, y estando ligeramente influido por Velázquez, Van Dyck y Rubens. Entre sus discípulos destacan Juan Martín Cabezalero, Mateo Cerezo, José Jiménez Donoso, y otros.

Estatua de Avilés a Juan Carreño de Miranda ilustre pintor

La Victoria de Santiago de Juan Carreño Miranda

Fiestas.

Las más renombradas son:

  • La fiesta con más renombre del verano son las Jornadas Gastronómicas de la Sardina en Candás que se vienen celebrando desde el año 1969, fecha del primer festival, actualmente constituyen las fiestas grandes de la capital de Carreño, coincidiendo con la fiesta patronal de la localidad (San Felix). Este festival se suele desarrollar del 28 de julio al 2 de agosto, siendo el 1 de agosto día oficial del festival.
  • El Santísimo Cristo de Candás se celebra en septiembre. La leyenda dice que un pescador encontró la imagen en el mar. El día 14 tiene lugar la Alborada con diversos actos como la ofrenda floral y la participación de grupos folclóricos. En esta semana del Cristo hay las famosas corridas de toros en la playa.
  • Tiene gran tradición la Semana Santa candansina, cuyos puntos centrales son el Canto de la Salve Marinera y la procesión del Encuentro.

Otras fiestas son el 16 Julio Carmen del ((Valle carreño)), 25 de julio Santiago en Albandi Y Santiago Ambas, primer domingo de Agosto San Juan Bautista Tamón, el 6 de agosto en Perlora el Salvador, y el 14 de septiembre la Virgen de los Remedios, patrona de Carreño, en Guimarán.

Personajes ilustres.

Antón de Marirreguera, escritor del siglo XVII, uno de los primeros autores en escribir en asturiano.

Juan Carreño de Miranda. Pintor. (1614-1685).

Carlos González Posada (1745-1831), historiador (y que da nombre a la biblioteca municipal).

Antonio Rodríguez, Antón, (1911-1937), escultor, fallecido durante la guerra civil española. Cuenta con un museo propio en Candás.

Pedro Braña, maestro y compositor.

Aníbal Carreño, pintor y maestro.

Miguel Carreño Caballero, pintor y maestro (1976-1990)

Cristhian Carreño Arce, Técnico de Sistemas Armada.

Carreño ha proporcionado además varios deportistas de élite a lo largo del siglo XX, entre los que cabría destacar al piragüista y medallista olímpico Herminio Menéndez, al ciclista Vicente López Carril (que da nombre al polideportivo municipal) y al futbolista internacional Julio Alberto Moreno. También es tierra de visitantes ilustres como el famoso periodista y escritor Leopoldo Alas “Clarín”, que veraneaba en el Concejo cada verano.

CARREÑO EN IMÁGENES:

Paseo Marítimo de Candás (Carreño)

Puerto de Candás- Capital de Carreño

Carreño en Carreño...

El origen...

…la descendencia en tierra de ancestros…

Por Jordi Carreño Crispín

ENLACES DE INTERÉS…

Concejo de Carreño

Historia del Concejo de Carreño

Breve Historia del ferrocarril de Carreño

Ayuntamiento de Carreño

Reseña Histórica de Candás-Carreño

Asturias Salada: Historia del Concejo de Carreño

Guía Turística de Carreño

Vive Candás – Hoteles, Restaurantes y Turismo en Candás (Asturias)
http://candas.sytes.net

Carreño en Wikipedia

Biografía de Juan Carreño de Miranda (Ilustre pintor)

Biografía de Eladio Carreño y el republicanismo federal

El apellido Carreño (misapellidos.com)

LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA…

LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA: Antecedentes:

El reinado de Alfonso XIII se vio envuelto en una serie continua de cambios políticos y crisis que no consiguieron la estabilidad política y social del país. El intervencionismo militar en la vida política era continuo en esa época. Tras la crisis de Marruecos y el desastre del Annual, Miguel Primo de Rivera efectúa un golpe militar en septiembre de 1923. La Dictadura militar concebida como un paréntesis regeneracionista para sanear el sistema político no consiguió tampoco solucionar los problemas nacionales. La clase política de la Dictadura rechazó el sistema liberal-parlamentario, pero fue incapaz de generar una alternativa válida que lo reemplazase. Como consecuencia de la misma, la configuración de la derecha española cambió radicalmente y su influencia se notó posteriormente en las siguientes décadas, Segunda República y el franquismo.

El golpe de Estado: La aguda crisis nacional y los continuos problemas de la vida política provocaron un serio desgaste en el sistema parlamentario. El ejército no ocultaba su convencimiento de que sólo él tenía la solución a los males del país. La extrema derecha antiparlamentaria, reclamaba una solución autoritaria como única salida. El clima era favorable para una intervención militar. El ejército estaba separado en dos bandos: los “junteros” o militares peninsulares (Partidarios de los ascensos por rigurosa antigüedad –escala cerrada-) y los “africanistas” que ambicionaban los mismos por méritos de guerra. Lo que dificultaba la intervención militar.

El general Miguel Primo de Rivera, gobernador militar de Cataluña tomó la decisión de acaudillar el golpe militar. El golpe se produjo el 13 de septiembre de 1923; y se llevo a cabo sin derramamiento de sangre y ante la pasividad de la población y del propio gobierno. Sólo protestaron la CNT y el exiguo partido Comunista (PCE), sin conseguir apoyo popular. Se puede decir  aunque sorprenda, que en cierto modo, el golpe militar fue recibido con agrado en un inicio. Ante el régimen desgastado y obsoleto; y sobre todo, ante los problemas que acuciaban a España.

El Manifiesto de Primo de Rivera al país era lo suficientemente vago para abarcar a casi todas las opciones políticas y sectores sociales. Miguel Primo de Rivera se presentaba como el “cirujano de hierro” que el país necesitaba.

La actitud del rey ante la Dictadura.: “Yo acepté la Dictadura militar porque España y el Ejército la quisieron para acabar con la anarquía, con el desenfreno parlamentario y la debilidad claudicante de los hombres políticos. La acepté como Italia tuvo que acogerse al fascismo porque el comunismo era su inmediata amenaza. Y porque había que emplear una terapéutica enérgica sobre los tumores malignos que padecíamos en la Península y en África” Declaraciones del Rey a Julián Cortés Cavanillas: Alfonso XIII (Vida, confesiones y muerte). Madrid, 1956 “Si he adoptado una actitud netamente favorable a la llegada del General Primo de Rivera al Poder, ha sido porque estaba satisfecho de ver a la Nación unánime en desearlo y en sostenerlo de todo corazón” Declaraciones del Rey al Daily Mail. Londres, 20 de enero de 1924.

El Rey Alfonso XIII despachando con el general Miguel Primo de Rivera.

El directorio Militar: La Dictadura se planteó como un paréntesis temporal hasta que Primo de Rivera hubiera conseguido extirpar los males del Estado (Cirujano de hierro): caciquismo, terrorismo, desorden público, guerra de Marruecos, los nacionalismos y la unión militar. Se disolvieron las Cortes y el 14 de septiembre  y se declaró el Estado de guerra. (Hasta el 16 de marzo de 1925). El Directorio Militar asumía todas las funciones del poder ejecutivo. Primo de Rivera se convertía en Jefe de Gobierno y único Ministro. El resto del Directorio estaba compuesto por un general de cada Capitanía General. Lo formaban ocho generales, más un almirante como símbolo de la unión de todos los cuerpos militares.

El rey junto al constituido "Directorio Militar" dirigido por Primo de Rivera

Las primeras decisiones del dictador fueron espectaculares y marcaron un rumbo muy claro para toda la clase política, social y económica de España de cómo se iba a gobernar. Con mano dura y dictatorialmente. A la disolución de las Cortes se unió el día 18 de septiembre un decreto que prohibía el uso de otra lengua que no fuera el español, ni de símbolos como banderas vascas o catalanas. Se prohibió el derecho de asociación y de reunión, incluido el de manifestaciones populares culturales y de instituciones folclóricas como los orfeones, etc. La Mancomunidad de Cataluña fue intervenida con el nombramiento del conservador Alfons Sala y se disolvieron las Diputaciones Provinciales y los ayuntamientos. Le llevo seis meses desmontar la maquinaria política del régimen de la Restauración. (Persiguió a los antiguos funcionarios acusados de corrupción [Hubo suicidios]). Creó los delegados gubernativos. Enviados del poder central para inspeccionar y controlar la gestión municipal.

La operación de “descuaje del caciquismo” no funcionó y por lo tanto no duró mucho, al alinearse los caciques con los golpistas y mantener así su control territorial. Los Estatutos “Municipal” de 1924 y “Provincial” de 1925 no se llegaron a aplicar. El problema de los nacionalismos periféricos fue resuelto con duras medidas represivas. El orden público fue rápidamente reprimido con las medidas tomadas por los generales Martínez Anido y Arlegui. También ayudo al mantenimiento del orden social la disolución de la CNT por las luchas internas, por otra parte algo habitual en las escisiones de los partidos de izquierdas y más progresistas (Siempre atribuidas a la capacidad de reflexión, diálogo y diferencias aceptadas y nunca a la ambigüedad dogmática  y ambición humana).

La resolución del conflicto marroquí: El compromiso de de Primo de Rivera de terminar rápidamente con el conflicto marroquí, le llevo a realizar un repliegue de las tropas hasta la costa con el fin de poder negociar con el líder rifeño Abd el-Krim un acuerdo pacífico. Esta política abandonista no era considerada por el grueso del estamento militar, que no la compartían y eran partidarios de continuar luchando hasta su total victoria. La retirada de las tropas españolas hacia la costa, fue tomada por el líder rifeño como un símbolo de debilidad. Había proclamado la República del Rif y en su euforia se decidió a atacar también al ejército Francés. Primo de Rivera ya se planteaba hacía tiempo la posibilidad de efectuar una operación de desembarco en el corazón de la provincia rifeña. “El desembarco de Alhucemas”. Los franceses ofrecen apoyo a los españoles a raíz del ataque de Abd el-Krim con el fin de aunar esfuerzos y terminar con el conflicto marroquí. En septiembre de 1925 se lleva por fin a cabo y con éxito total -con ayuda francesa- el desembarco de Alhucemas. La guerra había acabado y se había convertido; y de hecho, fue el único éxito de la Dictadura.

Desembarco de las tropas españolas en Alhucemas.

El desembarco de Alhucemas: El Desembarco de Alhucemas fue un desembarco militar llevado a cabo el 8 de septiembre de 1925 en Alhucemas por el ejército y la Armada españolas y, en menor medida, un contingente aliado francés, que propiciaría el fin de la Guerra de Marruecos, se le considera el primer desembarco aeronaval de la historia mundial. La operación consistió en el desembarco de un contingente de 18.000 soldados españoles transportados desde Ceuta y Melilla por la Armada combinada hispano-francesa. La operación tuvo como comandante en jefe al entonces “Director Militar” de España, general Miguel Primo de Rivera, y como jefe ejecutivo de las fuerzas de desembarco en las playas de la bahía de Alhucemas al general José Sanjurjo, a cuyas órdenes estaban las columnas de los generales jefes de las brigadas de Ceuta y Melilla, Leopoldo Saro Marín y Emilio Fernández Pérez, respectivamente. Entre los jefes participantes en la acción se encontraba el entonces coronel Francisco Franco, quien por su actuación al frente de las tropas de la Legión fue ascendido a general de brigada. El desembarco español fue la primera operación anfibia realizada con éxito de la historia. El general estadounidense Dwight Eisenhower años después estudió a fondo la táctica empleada por los españoles en Alhucemas para trazar el plan del desembarco de Normandía. Desembarco de las tropas españolas en Alhucemas.

El intento de institucionalización del régimen dictatorial: Primo de Rivera trató, como suele ocurrir en casi todos estos casos, de dar una forma legal a su dictadura, para eso necesitaba tres cosas principales: un partido político que pudiera justificar una base ideológica, la llamada “UNIÓN PATRIÓTICA”, unas Cortes afines que por ellas mismas no tenían ningún poder para tomar ninguna clase de decisión pero que aconsejaban al dictador en su tarea, LA ASAMBLEA NACIONAL CONSULTIVA y una “Constitución” que amparara de forma legal a todo este aparato -la que fue proyectada en 1929 y que finalmente se quedó tan solo en un simple borrador-. El texto que pasamos a ofrecer seguidamente se refiere a una exposición de los motivos que llevaron a Primo de Rivera a crear esa ASAMBLEA NACIONAL CONSULTIVA, era el que encabezaba el Real Decreto de 12 de septiembre de 1927 y estaba dirigido al soberano Alfonso XIII. Intento de dotar al régimen permanencia tuvo en su política exterior su proyección. España exigió el protectorado de la ciudad internacional de Tánger y la obtención de un puesto permanente en el consejo de la Sociedad de Naciones. Ante la negativa de las potencias europeas, se retiró en 1926 de la Sociedad de Naciones, volviendo posteriormente consiguiendo unas modestas mejoras de la posición española.

La política económica y social de la Dictadura: Los años de la Dictadura fueron una época en que todas las economías occidentales vivieron una coyuntura alcista, de prosperidad y crecimiento. La Dictadura impulsó y fomentó las obras públicas: gigantescos planes de construcción de carreteras (+10.000Km), vías férreas, pantanos, canales, puertos, etc. Política de nacionalismo económico: Absoluto intervencionismo y dirigismo estatal, con la idea de impulsar y proteger la producción nacional. Se tradujo en la concesión de subsidios a grandes empresas, incentivos a la exportación, proteccionismo arancelario y nacionalización de industrias como: la petrolera con la creación de CAMPSA.

El entendimiento con los socialistas: la Dictadura llegó a un entente con los socialistas, que actuaron de modo pragmático (Colaboracionismo pragmático para conseguir paz social y mejores condiciones socioeconómicas) participando en el gobierno en organismos oficiales como el Consejo de Trabajo o le Consejo de Estado y colaboraron estrechamente en la organización corporativa inspirada en el modelo italiano de sindicato vertical (patronal + obreros) cuyo pilar básico fueron los comités paritarios. Largo Caballero “La verdad del hecho es que los partidos políticos que hasta ahora usufructuaban el poder habían perdido todo el prestigio y se habían hecho incompatibles con todo deseo de regeneración de la vida pública, y por eso, nadie podía salir en su defensa, y que ante el anuncio de moralizar la administración y de acabar con el caciquismo, los trabajadores, con gran sentido político, han adoptado una posición de completa neutralidad, posición que seguramente mantendrán en tanto se les respete aquello que constituye para ellos lo fundamental para el desenvolvimiento de su vida como clase: el derecho social alcanzado a fuerza de inmensos sacrificios”.

Conspiraciones contra la Dictadura y pérdida de apoyos: El apoyo total del rey a la dictadura hizo que muchos grupos girasen a posiciones más antimonárquicas y republicanas. En un inicio la actividad conspirativa contra el régimen se limitó a los anarquistas y los catalanistas radicales. Éstos, fueron reprimidos duramente.

Más preocupantes para el régimen fueron los intentos llevados a cabo por algunos políticos dinásticos y militares de prestigio. Con la “San Juanada” (Por haber tenido lugar la noche de San Juan, el 24 de junio de 1926), se inició el primer intento de manifestación concreta contra el régimen por parte de líderes políticos y militares de importancia manifiesta. (Melquíades Álvarez, el conde de Romanones – presidentes del Congreso y Senado- y los generales Aguilera y Weiler). Con la apertura del proceso constituyente de 1927 que indicaba la definitiva ruptura con la tradición liberal y se iba a producir el movimiento de las fuerzas antiprimorriveristas con el intento de levantamiento de Sánchez Guerra en Valencia.

Los graves incidentes estudiantiles: Otro enfrentamiento importante contra el régimen fue el de la intelectualidad que tenía gran influencia sobre la opinión pública. La oposición de intelectuales y estudiantes universitarios, fue una crisis torpemente tratada por el régimen al expulsar a los estudiantes Agrónomos de Antonio Sbert y cerrando las universidades de Madrid y Barcelona. Este hecho provocó grandes enfrentamientos y muchos intelectuales abandonaron la docencia a causa de esta agresión dictatorial contra la clase intelectual. La crisis de la Dictadura empezaba a ser evidente. El proyecto político alternativo al parlamentario liberal fue siempre difuso, lleno de vaguedades e indefiniciones, lo que en última instancia colocó al régimen en un callejón sin salida. Destruyó el viejo sistema político pero no fue capaz de consolidar un proyecto alternativo.

La crisis económica del 1929: El crecimiento económico había sido uno de los factores básicos de la legitimidad del régimen dictatorial; pero las malas cosechas, el deterioro de la balanza comercial y la depreciación de la peseta como factores internos; y la gran crisis internacional del 1929 provocaron el final de la época de prosperidad y el inicio de una gran depresión. Las exposiciones internacionales de Sevilla y Barcelona de 1929 a pesar de su brillantez, no consiguieron ocultar los graves problemas del régimen, políticos y económicos, con multiplicación de los movimientos de oposición, huelgas, manifestaciones recrudecimiento de los problemas con los militares (reforma militar y mal estar artillero), etc.

Día de la proclamación nacional de la II República Española

La caída del dictador: La situación de asilamiento del régimen, hizo que éste actuase intensificando las medidas represivas, lo que terminó siendo un grave problema. No fue del todo cruel con sus adversarios. Es más, la ausencia de violencia le separó del régimen fascista, aunque no nunca dejó de ser un régimen autoritario. El régimen actuó con mentalidad paternalista, temperamental, impulsivamente y ciclotímicamente (psicóticamente depresiva), con alternancia de momentos de indignación expeditivos e imprudentes y momentos de contemporización y moderación. Sólo, abandonado y enfermo el dictador presentó su dimisión a finales de enero de 1930 (28.01.1930), exiliándose en París donde fallecería seis semanas más tarde.

El hundimiento de la monarquía: La España de 1930 era un país más cada vez más culto, el analfabetismo había retrocedido importantemente, estaba más industrializado y urbanizado, los ciudadanos cada vez deseaban comportarse como tales, eligiendo libremente su opción política y no como simples súbditos. El rey y su nuevo jefe de gobierno Dámaso Berenguer (Jefe de su casa militar) no conseguían parar el auge del sentimiento republicano. Se inicia el período conocido como la “Dicta-blanda” Un artículo de Ortega y Gasset “el error de Berenguer” hizo que se polarizase la opinión política y pública cada vez más hacia la tendencia republicana. Incluso algunos antiguos monárquicos como Miguel Maura y Niceto Alcalá Zamora fundaron en febrero de 1930 la Derecha Liberal Republicana y participaron en el famoso “pacto de San Sebastián”. El pacto de San Sebastián: Pacto que supuso el entendimiento de las fuerzas de izquierda españolas entre grupos republicanos, incluidos partidos conservadores partidarios de la república que solicitaban la instauración de la República y autonomías regionales como los acuerdos más destacados. Los partidarios de Primo de rivera radicalizaron sus posiciones antiliberales e iniciaron un proceso hacia la “fascistización” impulsados por José Calvo Sotelo y el hijo de Primo de Rivera, José Antonio Primo de Rivera, representado por la Unión Monárquica Nacional. Berenguer dimite tras la intentona de alzamiento en Jaca por parte del capitán Fermín Galán (fusilado tras el intento de sublevación), haciéndose cargo del gobierno el almirante Aznar. Aznar convoca elecciones municipales, que son tomadas por las fuerzas republicanas como un plebiscito para decidir el régimen político que España deseaba tener. El domingo 12 de abril de 1931 las elecciones municipales dan como vencedores en la mayoría de las capitales de provincia a los republicanos que lo celebraron con entusiastas manifestaciones. El día 13 de abril las poblaciones de Eibar (Guipúzcoa – primera población en colgar en su ayuntamiento la bandera tricolor republicana-), Sahagún (León) y Jaca (Huesca) proclaman la república antes de ser oficialmente proclamada el día posterior. El 14 de abril el rey ante la incapacidad de su gobierno y el poco apoyo militar, la indiferencia de los sectores burgueses y la nobleza parte para el exilio hacia París sin abdicar. Es proclamada la Segunda República.

Por Jordi Carreño Crispín para la UNED (Centro Asociado de Palma de Mallorca).

(Breve resumen efectuado como apuntes del temario de Historia Contemporánea  para los cursos de Acceso).

NOTA DEL EDITOR:

En una conclusión de rigor histórico no cabría un apunte irónico como el escrito ahora…”No hay mal  que por bien no venga”, ya que sería como reconocer que un mal menor siempre es mejor que nada.  Lo cual no es así. De hecho, una dictadura  siempre es una dictadura, se pinte como se pinte. Da igual el color si la soga aprieta igual.(Finalmente nunca son buenas, excepto para aquellos que se benefician del sistema)

Pero indudablemente  una dictadura cuya característica principal no es la represión sistemática, que incluso se permite negociar con partidos a priori totalmente contrarios a los principios fundamentalistas de un régimen militarizado y de corte republicano, y que a causa de su misma estrechez de miras termina en una República, no  permite a mi modo de ver otro tipo de comentario como el de… “No hay mal que por bien no venga”.

Lo que si es indiscutible, es que la causa y efecto de  ésta primera dictadura militar, puso los mimbres para la que sería  una verdadera dictadura represiva y militar como la de Francisco Franco, aunque él quizá todavía ni lo intuyese. Pero eso es otro tema. De todo lo que aconteció en esta época podemos destacar: la debilidad del sistema monárquico, el rápido progreso del país hasta la crisis de finales de los felices años veinte, la desmembración de los estamentos militares en dos bandos, los africanistas y los junteros, la influencia militarista y  tradicional en la vida política española, las reminiscencias colonialistas de la sociedad española y creciente movimiento social producido por la “Revolución Industrial”, y que que a la postre sería el percutor que haría explosionar a la monarquía y  que por ende  también facilitaría la instauración del sistema republicano.

Las sombras del mal planean sobre la piel de toro…

...aquella sombra que no nube, iba cubriendo el cielo como aceite derramado...

Un domingo soleado cualquiera en el país de la pandereta, de los toreros, de la paella y la sangría, sonaba en la radio  la folclórica voz de Lola Flores cantando ¿Qué tiene la Zarzamora que a todas horas llora que llora por los rincones, ella que siempre reía y  presumía de que partía los corazones?

El sol se iba apagando, las temperaturas iban bajando  al igual que el ánimo de sus gentes como si un mal presentimiento se apoderara de todos ellos. Los cielos tornaban grises y oscuros, el ambiente se espesaba tanto como un gazpacho con migas de pan. De repente, las guitarras dejaban de sonar y la gente se miraba incrédula, se miraban unos a otros  sin comprender bien lo que estaba sucediendo, dejando sus vasos de vino y sus cañas de cervezas encima de las barras de los bares, mientras el silencio se apoderaba del ambiente. Las risas de los niños se habían apagado, los parques estaban vacíos, las mujeres no cantaban en los patios y cocinas, los Manolos y Pepes, se habían olvidado de que aquél día se jugaban el final de liga los dos gallos balompédicos, los pájaros ya no cantaban, los perros ladraban y las flores se cerraban y marchitaban lentamente, mientras los frutos dorados caían podridos de los árboles. Todos miraban con incredulidad al cielo, viendo como éste se oscurecía.

Habían leído, oído y visto durante semanas lo de la nube de cenizas por los diferentes medios de comunicación, incluso algunos la habían padecido en algún aeropuerto, pero aquella oscuridad no era normal, aquél frío en mayo no era el  habitual y el malestar que se respiraba era cuando menos insano y agobiante ¿Qué estaba sucediendo? Se preguntaban interiormente.

Ni los científicos, ni los intelectuales, ni los políticos, ni los eruditos en diversas materias, incluidos esos fantásticos tertulianos de radio y televisión,  que siempre tenían opinión y respuesta para todo, aunque fuese a gritos, eran capaces de dar con la respuesta de lo que sucedía en la piel de toro, eran incapaces de adivinar a qué se debía ese extraño fenómeno. Nadie…, nadie, era capaz  de intuir lo que acontecía.

Él, sentado en su sillón con el semblante apesadumbrado, con la congoja que lleva saber lo que está ocurriendo, con la tristeza de no haber podido ser el guía hacia los Campos Elíseos, él, mientras veía a aquella balanza desequilibrarse total e irremediablemente, y sin capacidad de poder reaccionar ante la imposibilidad de hacer entender a sus conciudadanos que la ceguera popular de más de treinta años había matado definidamente a “Las Horas”, las hijas de Zeus y Temis, Eunomía (Orden),  Dice (Justicia) e Irene (Paz). Él, que sabía que las huestes de manos limpias con yugos y flechas  habían roto de manera casi irreparable el ciclo de las estaciones en el antiguo país de los íberos, es decir, el ciclo de la vida, que se interrumpía para ellos con el vuelo bajo de la gaviota, él, no era capaz de asimilar, al menos de momento, que no cabía ya en aquellas tristes tierras,  mas que una vida anormal, anómala en su  mal llamada democracia. Así que muertas “Las Horas”, aquéllas mismas  que convertidas por los atenienses en Talo, (Tallo), Carpo (Fruto) y Auxo (Crecimiento), dejarían de dar sus frutos de fertilidad terrenal y sobre todo espiritual. Ya nada sería igual. Aquella sombra que no nube, iba cubriendo el cielo como aceite derramado y no dejaría crecer nunca al árbol de la verdad, de la justicia y de la reparación.

Las sombras del mal pasado habían sido liberadas del reino de Hades,  y por tanto, había sido  abierta la caja de Pandora para mal de todas las virtudes, así que ahora, volvían para recordar que el mal prevalece sobre el bien, sobre todo  porque cuando los hombres buenos e impasibles dejan de actuar , el mal ejerce con total impunidad. y campa a sus anchas

Así que él, sí sabía cuando oyó aquella melodía folclórica por quién lloraba la Zarzamora. Lloraba por él, el hombre justo ajusticiado, lloraba por las hijas de Zeus y Temis, y sobre todo, lloraba por todos nosotros, porque a partir de aquél día, sin orden, sin justicia, sin derecho y sin libertad, estábamos todos condenados a vagar por el Tártaro eternamente encadenados al pasado caudillista, mientras las sombras de los nuestros gritaban ahogándose más en el lago Estigia.

...mientras veía a aquella balanza desequilibrarse total e irremediablemente...

Escrito por Jordi Carreño para “La Memoria Viv@”

Enlace:

http://lamemoriaviva.wordpress.com/2010/05/16/11286/

QUERIDOS ABUELOS…

Familiares de miembros de La Memoria Viv@

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Queridos abuelos:

Hoy de nuevo la tristeza nos embarga a todos, hoy han vuelto a apretar los gatillos de la injusticia y os han asesinado a todos otra vez; hoy de nuevo han partido hacia el exilio miles de españoles, hoy de nuevo han sido encarcelados miles de inocentes, hoy de nuevo han sido secuestrados  los indefensos, hoy de nuevo la sombra de la memoria se borra alevosamente con el olvido más recalcitrante, hoy de nuevo el miedo pasado torna en miedo presente en los testigos, hoy de nuevo España os ha dado la espalda.

Cómo contaros la rabia e indignación sufrida, el dolor y la pena que nace del pecho y nos agarrota  y ahoga las gargantas, que humedece de nuevo nuestros ojos y nos deja otra vez solos y desvalidos. Cómo contaros ahora la tristeza absoluta que sufrimos todos aquellos que cada día intentamos mantener la imagen de vuestras fotografías de color sepia en la mirada de los cobardes,  de los insensibles, de los desmemoriados, de los desinformados, de los pasotas, pero sobre todo, de los asesinos, de los delincuentes y cómplices de tan viles actos y actuaciones. Cómo contaros la impotencia de ver que el derecho no es sinónimo de justicia, que la libertad es una cadena pesada y que  el lastre es el pasado; y sobre todo, cómo contaros que hemos sido incapaces de defenderos y evitar de nuevo el tiro cobarde.

Queridos abuelos, hoy como tantas veces en la historia de la humanidad, vuelven a pagar los justos, hoy el redentor es el juez que quiso haceros justicia y ha sido ajusticiado por las sombras del sátrapa caudillo y las huestes de sus secuaces…, sí, sí, de aquellos que tanto denostaron la democracia y la libertad, y que precisamente ahora,  se aprovechan de la misma para que todo siga atado y bien atado en una grande y libre falacia.

Queridos abuelos, hoy hemos vuelto a caer todos derrotados, que no vencidos, porque ahora llega el tiempo de levantarnos aún sangrando de las heridas del oprobio y de la sinrazón para  tomar la calle, llega el tiempo de ahogar el nudo en la garganta con nuestros gritos, llega el tiempo de no cejar en el empeño de hacer justicia hasta el último aliento, llega el tiempo de obrar y maniobrar con todos los recursos posibles, llega el tiempo de evitar que vuestras vidas hayan sido en vano y  de que vuestras historias sean oídas y nunca olvidadas. Ahora llega el tiempo, en que vuestra estirpe os defenderá como vosotros defendisteis en su día la posibilidad de proporcionarnos un mundo mejor. Ahora llega el tiempo abuelos, de que las tricolores vuelvan a ondear al viento, en vuestra memoria y por el futuro de nuestros hijos, de vuestras simientes.

Queridos abuelos, por todos vosotros y por todos ellos ¡Memoria, Reparación y Justicia!

¡Salud y República!

Jordi Carreño Crispín

Vicepresidente de la A. I La Memoria Viv@

Familiares de amigos de La Memoria Viv@


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Miembros y amigos de La Memoria Viv@ esta mañana frente al CGPJ. Miembros y amigos de La Memoria Viv@ esta mañana frente CGPJ en Madrid.

Todos, todos estáis representados mientras haya memoria, mientras exista La Memoria Viva

Para la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.

Para la libertad siento más corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.

Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.

Retoñarán aladas de savia sin otoño,
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado, que retoño:
aún tengo la vida.