Tierra de fuego y hielo: El ‘Beagle’ llevó a Darwin a la Patagonia por lugares que aún hoy conservan su huella…

JACOB PETRUS – TIERRA DEL FUEGO (CHILE/ARGENTINA) – 22/11/2009 08:00

Hace 150 años, el papel del hombre en la Tierra empezó a cambiar: de rey de la creación pasaba a ser un simple eslabón en la cadena evolutiva de la vida en el planeta.

El modo de vida de los fueguinos horrorizó a Darwin en comparación con aquellos a quienes los ingleses habían "civilizado". En la parte superior, Fueguía Basket (izq.) y su mujer. En medio, Jimmy Button antes y después de 'ser' civilizado. Debajo, York Minster. - Darwin online

Fue el 24 de noviembre de 1859 cuando se publicó El origen de las especies, de Charles Robert Darwin (Shrewsbury, 1809-1882), el naturalista británico que elaboró la primera teoría completa de la evolución, el fundamento científico que afirma que el hombre proviene del mono o, más exactamente, que ambos proceden de ancestros comunes.

Para poder establecer esta teoría revolucionaria, Darwin viajó alrededor del mundo a lo largo de cinco años, entre 1831 y 1836, a bordo del HMS Beagle, un barco de la armada británica capitaneado por Robert Fitz Roy. La misión de este navío era estudiar las costas de la Patagonia y Tierra del Fuego, levantar los planos de la costa de Chile, Perú y algunas islas del Pacífico y realizar observaciones cronométricas del mundo. Pero había un motivo más personal por parte del capitán: devolver a tres indígenas que el Beagle se había llevado de Tierra del Fuego a Inglaterra cuatro años antes, con el objetivo de darles educación y principios religiosos. Los tres fueguinos recibieron los nombres de Fueguía Basket, York Minster y Jemmy Button (este último, en recuerdo al botón de nácar que se pagó por él a su familia). Por supuesto, fueron compañeros de Darwin en el viaje del Beagle, aunque el naturalista prestaba mucha atención a las plantas y animales que encontraba e ignoraba la presencia de este experimento antropológico.

El naturalista se embarcó cuando aún era un estudiante y sin recibir remuneración

Un estudiante recomendado

Las estrictas normas de la marina británica especificaban que el capitán del barco no podía establecer relaciones estrechas con sus marineros, así que Fitz Roy solicitó la presencia de un acompañante, de su misma clase social y a poder ser científico, para que recabase toda la información posible de los lugares que iban a visitar. Las dos primeras personas propuestas renunciaron al puesto, hasta que Darwin fue recomendado por el catedrático y profesor de botánica John Henslow. Sin haber finalizado sus estudios ni haberse embarcado nunca y sin recibir remuneración alguna por el viaje, el naturalista británico partió de Davenport en el Beagle el 27 de diciembre de 1831, en un viaje que le llevaría a través del Atlántico hasta Tierra del Fuego, para posteriormente alcanzar las islas Galápagos, llegar a Oceanía, saltar al continente africano y volver a Inglaterra el 2 de octubre de 1836.

En el ‘Beagle’ viajaban tres indígenas que los ingleses se habían llevado para “civilizarlos”

Darwin se embarcó en el Beagle con un libro en las manos que estaba revolucionando el mundo de la ciencia y que eliminaba la era de los mitos para entrar en la era del razonamiento. La obra, titulada Principios de Geología de Charles Lyell, analizaba la geología de la Tierra según los principios de la observación, experimentación y deducción, abandonando así la teología y la fe. Una de las zonas que visitó Lyell y que le ayudaron a establecer sus teorías fueron las islas Canarias, también uno de los primeros emplazamientos que vio Darwin desde el Beagle. A los pies del Teide, el naturalista británico empezó a entender que la edad de la Tierra tenía que ser muy superior a los 4.000 años que establecían las autoridades eclesiásticas en ese momento.

El viaje de Darwin a través de los cinco continentes tuvo dos lugares clave: el más famoso, sin duda, las islas Galápagos, donde el científico encontró animales que habían evolucionado de forma independiente, siendo semejantes a las mismas especies del continente pero con hábitos y fisionomías diferentes. El segundo punto más importante de su viaje fue Tierra del Fuego, especialmente el encuentro con los aborígenes de la zona, los tehuelches, los alakaluf, los yámana, los selknam y los haush. Muchos de los fundamentos que llevaron a Darwin a afirmar que el hombre venía del mono nacieron al comprobar que los indígenas tenían la misma capacidad mental que el hombre civilizado, pero lo que les diferenciaba era el desarrollo y el progreso de su sociedad.

Tras la estela del Beagle

Repetir el viaje de Darwin alrededor del mundo es hoy una utopía, pero si hay un lugar en el que uno todavía puede sentirse explorador y aventurero es Tierra del Fuego, por donde el Beagle pasó entre 1832 y 1834. Las durísimas condiciones meteorológicas de la zona, muy próxima a la Antártida, y su geografía enrevesada con miles de islas y estrechos la han mantenido prácticamente deshabitada y desierta, tal y como la describía Darwin en su diario de viaje: “Un país montañoso, en parte sumergido, de tal modo que estrechos y extensas bahías ocupan el lugar de los valles, con extensos bosques desde la cima de las montañas hasta la orilla”.

Desde Punta Arenas, la ciudad situada más al sur de Chile y ubicada en la costa del estrecho de Magallanes, zarpa el Vía Australis, un crucero diseñado específicamente para afrontar las duras condiciones marítimas y meteorológicas de Tierra del Fuego. Es una región que debe su nombre a Fernando de Magallanes y a las columnas de humo que utilizaban los aborígenes para comunicarse, por ejemplo, a la hora de anunciar la llegada de un barco. Precisamente, fue Fernando de Magallanes el descubridor, en 1520, del estrecho que primero denominó como de Todos los Santos y que finalmente acabó llevando su propio nombre.

Darwin calificó a los fueguinos de “innobles y asquerosos salvajes” que no parecían humanos

A través de este paso que comunica el océano Atlántico con el Pacífico, el Vía Australis arriba a la bahía Ainsworth, un emplazamiento para contemplar las colonias de elefantes marinos y la belleza de la cordillera Darwin, la estribación sur de los Andes. Está coronada por el monte del mismo nombre, que alcanza los 2.248 metros de altura, un gran campo de hielo y de glaciares que fue bautizado así por el capitán Fitz Roy como regalo del vigésimo quinto aniversario del naturalista.

Al otro lado de la cordillera Darwin se encuentra el canal del Beagle, que fue cartografiado al detalle por el capitán Fitz Roy y que es el siguiente destino de este crucero de expedición. En un tramo de sus 280 kilómetros de largo, el canal recibe el nombre de la Avenida de los Glaciares, puesto que es fácil sentirse aquí el observado ante la numerosa presencia de grandes moles de hielo que desembocan directamente al agua, como los majestuosos glaciares España, Romanche, Alemania, Francia, Italia y Holanda.

Los fueguinos, aniquilados

El rastro de los aborígenes fueguinos ha quedado, a día de hoy, absolutamente borrado de Tierra del Fuego, puesto que fueron pasto de una aniquilación masiva y de las enfermedades que portaron los europeos. Pero Charles Darwin sí comenzó en el canal del Beagle los contactos iniciales con los pobladores de la zona, primero desde la cubierta del Beagle y después en los primeros desembarcos, que generaron comentarios muy poco amistosos por parte del científico: catalogó a los habitantes de Tierra del Fuego como “innobles y asquerosos salvajes”, asegurando que “cuesta creer que sean seres humanos, habitantes del mismo mundo que nosotros”. “No me figuraba cuán enorme es la diferencia que separa al hombre salvaje del hombre civilizado; diferencia, en verdad, mayor que la que existe entre el animal silvestre y el doméstico”, añadió.

El capitán Fitz Roy puso el nombre de Darwin a un monte como regalo por su 25º cumpleaños

A pesar de ser un hombre tolerante, Darwin hablaba así de estos seres humanos que, de hecho, pertenecían a las mismas etnias que los tres indígenas que llevaba a bordo el Beagle, y que iban a ser devueltos en el mismo lugar donde habían sido embarcados cuatro años antes con la intención de “civilizarlos”. Este lugar es la bahía Wulaia, próximo destino del crucero de expedición y que conserva su nombre aborigen aportado por los yámana, la etnia a la que pertenecía Jemmy Button. Aquí desembarcó toda la tripulación del Beagle el 23 de enero de 1833 con la intención de crear un asentamiento para ubicar una misión anglicana. Poco tardó en convertirse en un verdadero fracaso, sin que el religioso Richard Mathews y los yámana llegasen a entenderse.

La mejor forma de acabar este viaje de ensueño es visitar un punto geográfico mítico: el cabo de Hornos, el considerado por muchos como fin del mundo y el lugar donde se mezclan los océanos Atlántico y Pacífico. Debajo de estas aguas descansa una gran cantidad de barcos que no resistieron el viento, las olas y los icebergs del paso Drake, el estrecho limitado hacia el sur por la Antártida.

Finalmente, la vuelta a la civilización se confirma con la visión de las luces de la ciudad de Ushuaia, la más austral del mundo. Es el punto final a este viaje que permite a quien lo realiza sentirse como un Darwin del siglo XXI, aunque sólo es una humilde sensación ante lo que vivió un chico inglés de poco más de 20 años y que dio lugar a una revolución científica que despierta aún hoy, 150 años después, controversia y polémica.

Enlace de la noticia: Público.es

 

Prehistóricos sí, pero no tan primitivos…

Los cazadores del Paleolítico no sólo fueron capaces de crear obras de arte, sino que también aprovecharon principios científicos que se enunciarían milenios más tarde.

Los cazadores del Paleolítico no sólo fueron capaces de crear obras de arte aclamadas como Patrimonio de la Humanidad, sino que también sacaron provecho para sobrevivir de principios científicos que se enunciarían varios milenios más tarde y que hoy son la base de inventos como el avión o el motor diésel.t

La noticia en otros webs

El descubridor de Altamira, Marcelino Sanz de Sautuola, murió señalado como un farsante por los principales paleontólogos europeos de su época, porque la ciencia de finales del siglo XIX tenía tal concepto de la Prehistoria, que no podía admitir que unos seres primitivos pudieran crear arte y, mucho menos, pintar una maravilla de la talla de los bisontes polícromos de Santillana del Mar.

La afrenta de la ciencia al descubridor del primer testimonio del arte rupestre paleolítico quedó saldada en 1902 cuando uno de sus mayores detractores, el francés Émile Cartailhac, reconoció públicamente su error, pero en el imaginario colectivo todavía pervive una idea del hombre de las cavernas como un ser primitivo.

El Museo de Altamira lleva años luchando contra esa imagen, con actividades que revelan al visitante que sus antepasados de hace 20.000 años no eran menos inteligentes que él. Eran Homo sapiens. “No confundamos inteligencia con conocimiento o información. Las capacidades neurobiológicas de una persona de hace 20.000 años eran idénticas a las nuestras. Su capacidad de aprendizaje y análisis era la misma”, explica el director del museo, José Antonio Lasheras.

La última de esas actividades tiene lugar estos días, con motivo de la Semana de la Ciencia, una cita que Altamira suele aprovechar cada año para lucir sus programas de arqueología experimental y mostrar a los visitantes cómo era la vida en la Prehistoria.

Este año cuenta con la colaboración del Aula de la Ciencia de la Universidad de Cantabria, cuyo director, el profesor de Termodinámica Julio Güeméz, no oculta su admiración por la brillantez que demostraron los hombres del Paleolítico para aplicar a base de observación y ensayo-error principios de la física que llevaron de cabeza a los matemáticos hasta los siglos XVIII y XIX.

Estos son algunos:

PRINCIPIO DE CONSERVACIÓN DE LA ENERGÍA, que podría traducirse así para los hombres del final de la última glaciación: “Cómo hacer fuego golpeando dos piedras o frotando un palo contra una madera”.

La ciencia creyó hasta casi el siglo XIX que el calor era un fluido ingrávido, que se transmitía de objeto a objeto. De hecho, explica Güémez, esa teoría funcionó razonablemente bien hasta que un soldado metido a fabricante de armas, Benjamin Thompson, conde de Rumford, se preguntó en 1798 por qué se calentaban tanto sus cañones de bronce cuando perforaba el ánima con una broca roma.

Rumford dedujo que el calor no lo transmitía un objeto a otro, sino que era fruto del rozamiento. Era movimiento, energía mecánica. En el Paleolítico, el hombre aplicó ese mismo principio durante milenios, al golpear pedernal y pirita para obtener una chispa o al frotar dos maderas para obtener una brasa con la que hacer fuego. Con siglos de tecnología de diferencia, puso en práctica los mismos principios por los que funcionan un mechero o un motor diésel.

LA TEORIA DEL CALOR ESPECÍFICO, o cómo hacer hervir el agua utilizando piedras.

El químico escocés Joseph Black explicó en el siglo XVIII por qué unos materiales necesitan más energía para calentarse que otros e introdujo en la termodinámica el concepto de calor específico.

En la Prehistoria, el hombre tuvo que enfrentarse a la necesitad de hervir agua, una de las sustancias con mayor calor específico de la naturaleza, tanto, que elevar un grado la temperatura de un kilo de agua requiere la misma energía que levantar un metro un peso de 400 kilogramos. Y lo resolvió poniendo al fuego piedras, que se calientan con poca energía, y sumergiéndolas en el agua, con lo que lograba el mismo efecto que en la actualidad emplean en las saunas finlandesas.

EL TEOREMA DE BERNOULLI Y EL EFECTO VENTURI, o cómo pintar con aerógrafo hace 20.000 años. Esos dos complejos fenómenos físicos sobre el comportamiento de los fluidos, desentrañados en el siglo XVIII por los científicos que les dan nombre, son hoy la base del barómetro o incluso de la aerodinámica que explica la sustentación de los aviones.

Los hombres que habitaron la Cornisa Cantábrica en el Paleolítico los aplicaron para pintar con aerógrafos rudimentarios, de los que se han encontrado ejemplos en Altamira. Y lo consiguieron tras descubrir que si colocaban un hueso hueco de ave sobre un pigmento líquido y soplaban sobre su extremo con otro hueso, la pintura subía y se proyectaba de forma uniforme, pulverizada.

“No sé cómo a alguien se le pudo ocurrir esto. No es algo tan intuitivo. Tenían que ser muy ingeniosos para relacionar fenómenos que son muy poco frecuentes en la naturaleza”, reflexiona Güémez.

LA PALANCA, o cómo lanzar más lejos un venablo y cazar seguro. Durante generaciones, hasta la invención del arco, los cazadores del Paleolítico utilizaron un instrumento llamado propulsor prehistórico para lanzar venablos a más distancia, lo que permitía no ser descubierto por la presa y mantenerse a una distancia prudente de ésta. En realidad, se trata de un pequeño bastón que prolonga la longitud del brazo y potencia el efecto de la palanca que enunciaría siglos más tarde Arquímedes, en la Grecia clásica.

En América, recuerda Güémez, ese artilugio se siguió utilizando hasta la llegada de los conquistadores españoles, que sufrieron en sus propias carnes un arma, el atlatl, que lanzaba proyectiles con tal fuerza y velocidad que perforaban sus cotas de malla.

Enlace noticia:

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Prehistoricos/primitivos/elpepusoc/20091113elpepusoc_6/Tes

“Los caminos de la memoria son inescrutables…”

http://www.youtube.com/watch?v=4RDysbAhvt0

En apoyo a nuestro compañero José Luis Peñafuerte, director del filme “Los caminos de la memoria” / “Les chemins de la mémoire”, el cual nos ha hecho llegar el trailer de su película documental que fue premiada en el pasado Festival de la Semana Internacional Cine de Valladolid “SEMINCI”, y que fue presentado en su  día de  estreno, por el propio director , el productor y nuestro compañero y amigo, además de Presidente de la ARMH Emilio Silva. Pues bien, parece ser,  que los amigos de la sin razón y herederos de los verdaderos ejecutores de la barbarie  que fue el asesinato masivo de la represión franquista, la misma que encarceló, torturó, secuestró y envió al exilio a otros muchos, quieren ahora denunciar al director por ataques contra el “honor”. ¿Sabrán ellos el significado de esta palabra? Y es que los caminos de la memoria son inescrutables…, para algunos.

“Los caminos de la memoria”, un filme que trata la historia reciente de España, fue presentada hoy, 29 de octubre, en los Cines Roxy. El director, José Luis Peñafuerte, acompañado de José María Lara, productor, y Emilio Silva, en representación de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, acudieron a la sala para presentar su trabajo y tras la proyección realizar un coloquio con los asistentes.

Jordi Carreño Crispín

Vicepresidente de la Asociación (en constitución) La Memoria Viv@

¿Polémica en las aulas por los crucifijos?

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Un tema delicado y polémico el de los crucifijos en las aulas. Parece que se levantan las ampollas estigmatizadas del catolicismo más acérrimo y se van radicalizando las posturas de los sectores laicos del país. Para mí es mucho más simple que todo esto, y que conste, que estoy emitiendo una opinión personal que poco tiene que ver con el corporativismo de esta página que administro. Y que además me reconozco no creyente, aunque respeto sin discriminar a todas las confesiones;  y ya he declarado más de una vez,  que he participado en actos religiosos como explico más abajo.

Sólo hay que seguir nuestra Constitución como la Ley mayor del Estado (Ley de leyes) sobre el resto, por tanto y siguiendo el artículo 16 de la misma queda claro que:

Art. 16:

  1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley.
  2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
  3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

Eso implica que somos un Estado “ACONFESIONAL”, es decir, que la libertad de culto es un derecho de la propia Constitución; y que el propio Estado es independiente y está separado de cualquiera de ellas. Por tanto, no hay más polémica a discutir si se cumplen estas ordenanzas constitucionales redactadas en dicho artículo. Esto quiere decir que todas las religiones teóricamente en nuestro país han de tener las mismas posibilidades de ejercer, las mismas obligaciones ante la sociedad y el estado; y los mismos derechos garantizados por el propio  Estado español hacia cada una de ellas. Excepto que en este artículo ya se hace una distinción sobre la religión y la Iglesia Católica.

Claro que si esto fuera así, y se cumpliera este artículo, no debería haber simbología y nomenclatura religiosa de ningún tipo en las instituciones y centros  públicos. A excepción y diferencia, de aquellos que por su considerado valor arquitectónico y artístico así lo requirieran, o por decisión mayoritaria de una población, lo que no es caso actualmente a priori. Entonces, debería ser el propio Estado español el que vigilara que se cumpliera la Constitución al igual que el resto de leyes. Ahora bien, en este caso concreto hay una pequeña trampa y salvedad, que hace que el propio gobierno esté en un brete, me explico, en el Título 1, artículo diez, apartado segundo de la misma, hay una norma que hace difícil que se cumpla a rajatabla el número dieciséis por el mero hecho de estipular lo siguiente:

Art. 10:

  1. La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.
  2. Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce, se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

Este último punto deja claro que los acuerdos  firmados por el Estado español con otros estados extranjeros deben ser cumplidos. ¡Y ahí señores! Con la Iglesia hemos topado. Sí, y no se extrañen de mi expresión, porque les recuerdo que aunque seamos un Estado aconfesional tenemos una serie de acuerdos con la Santa Sede, o sea, el Estado Vaticano firmados desde la época franquista y ratificados el 3 de enero de 1979 por el gobierno de Adolfo Suárez y firmados por el rey, me refiero al Concordato. El cual está en vigor, y en el cual se incluye la enseñanza religiosa:

  1. El Gobierno español y la Santa Sede, prosiguiendo la revisión de los textos concordatarios en el espíritu del Acuerdo de 28 de julio de 1976, conceden importancia fundamental a los temas relacionados con la enseñanza.
  2. Por una parte, el Estado reconoce el derecho fundamental a la educación religiosa y ha suscrito pactos internacionales que garantizan el ejercicio de este derecho.
  3. Por otra, la Iglesia debe coordinar su misión educativa con los principios de libertad civil en materia religiosa y con los derechos de las familias y de todos los alumnos y Maestros, evitando cualquier discriminación o situación privilegiada.

Pues nada, como siempre nuestro país al frente de la incongruencia y las legislaciones imposibles de cumplir y no legisladas para ser respetadas. Un Estado Aconfesional, que confesionalmente además beneficia a una sola religión, de manera preferente,  exclusivista y discriminatoria, y a la cual invita a no ser discriminatoria y privilegiada, cuando es el propio estado el que le facilita ese status quo. ¡España es diferente!

Deberíamos empezar a respetar nuestra propia Constitución ante todo, revisar los acuerdos que no se ajustan a la misma, mal que le pese al Papa o al quién sea, y a partir de aquí, que cada confesionalidad reciba las ayudas y subvenciones estatales proporcionalmente a su número de confesos a través de la declaración de la renta y los demás recursos que obtengan de sus fieles, que para eso son los creyentes. Los demás no tenemos porque pagar sus supersticiones y miedos religiosos, aunque, si deberíamos también respetarlos por motivos históricos, artísticos y tanto si se quiere,  tradicionales también. Porque creo que más de un laico también celebra la semana santa (esquiando eso sí, o de camping como más de un confesional todo sea dicho de paso).

Yo no soy creyente, y los que me conocéis sabéis que así es, pero siempre he respetado la libertad religiosa, tanto es así, que hemos educado a un hijo por decisión compartida en un colegio laico y a la hija en un colegio religioso  de mutuo acuerdo entre la pareja, proporcionándoles el tipo de educación recibida por cada uno nosotros, y con el fin de poder comparar y dar la oportunidad de que ellos decidan posteriormente su opción religiosa, o no. Además  de que tradicionalmente formo parte de una cofradía de semana santa, la cofradía de  “Jesús Nazareno” ,y con la que he salido algunos años de paso y seguramente volveré a salir alguna  vez más, aunque sea sólo, por el mero hecho de acompañar a mi mujer y mi hija que si lo son (quid pro quo); y que además, no son católicas, pero si se consideran cristianas o seguidoras de los preceptos de Jesucristo, o sea, son confesionales a su manera – igual que son de pensamiento republicano- (cosa que por otra parte yo siempre he respetado, aunque no comparta esa forma de pensamiento o creencia religiosa, aunque no incompatible con su ideología u opción política). Con esto, sólo quiero decir, que lo importante no es la disputa entre  crucifijos sí, o crucifijos no, para mí, lo importante es el “no cumplimiento” de la Ley mayor del Estado que es la Constitución, y eso debería ser un tema de discusión y reflexión  ya que demuestra una vez más, que la misma ya no se adapta a las necesidades y evolución de los tiempos y del pueblo, y por tanto, debería ser y sometida a referéndum para su modificación y de modo inmediato. Sí a la libertad religiosa, pero en su ámbito privado y de confesionalidad de templos y centros sociales creados por las mismas; y nunca por encima de las leyes sociales y mayoritarias del Estado que las acoge y les permite desarrollar su función. El laicismo como parte del pensamiento libre e ilustrado así lo debería entender y trabajar para ello,  y dejarse de una vez por todas de hacer demagogias baratas  y tristes para trabajar por lo que es realmente importante. La modificación de nuestra Constitución.

No deberían haber enfrentamientos entre los laicos y las religiones, puesto que en una sociedad libre, democrática, madura y ejemplar deberíamos caber todos, eso sí, cada uno en su sitio y basándose en el respeto recíproco. En lo privado cada uno que haga lo que desee y esté sujeto a derecho; y en lo público, que prevalezca el interés general de la sociedad que ha decidido libremente su destino, y que también esté por supuesto sujeta a los derechos y obligaciones estatales.

Que la Iglesia exprese sus opiniones es de derecho y lícito, que promueva la desestabilización y la objeción social en la calle es un craso error y una irresponsbilidad que provoca la radicalización de ambas posturas. Que hablen desde sus medios,o sea,  desde sus púlpitos y medios disponibles, pero que quieran hacer llegar su mensaje a la sociedad  a través de los medios de comunicación chantajeando a la sociedad,  no parece lo más correcto.  Como no loes que nos quieran evangelizar a todos por la fuerza no. Respeten para ser respetados, que ustedes no están en posesión de la verdad absoluta, como tampoco lo estamos nosotros seguramente. Pero hay una diferencia, si por ustedes fuera, todavía sangraríamos a la gente en los hospitales con sanguijuelas, quemaríamos a más de uno en la hoguera o bendeciríamos a los dictadores y genocidas. Gracias a que no es así, la ciencia avanza y progresa en pos del beneficio social, aunque no les gusten sus métodos y les puedan parecer antinaturales.

Que las religiones sirvan para apaciguar las almas intranquilas y con necesidad de encontrarle un sentido a la vida esta bien, los que ya le hemos encontrado el sentido a la misma y, no necesitamos tener uno para la muerte, también necesitamos no sentirnos señalados con el dedo continuamente como asesinos, degenerados y demás descalificativos que no benefician en nada a sus creencias de amar al prójimo más que a uno mismo, aunque éste sea diferente.

Por cierto, y ya que seguramente alguien contestará o hará algún un comentario a este artículo, ¿Me podría aclarar si nuestros padres y antecesores creados por el Señor supremo eran Austarlopithecus Robustus, Africanus, Homo Habilis, Rudolfensis, Ergasters, Georgius, Erectus, Antecessors, Cepranensis, Floriensis, Heilderbenguensis, Sapies neanderthalensis, u Homo sapiens sapiens? Más que nada, es para poder ubicar cronológicamente las eras y etapas cronogeológicas y del evolucionismo de los homínidos (especie a la que pertenecemos),  y adaptarlos a la creación y a las escrituras, porque estas no me cuadran, ni con las teorías más rebuscadas de la teología.

Jordi Carreño Crispín

DOCUMENTO PDF Constitucion Española

Acuerdos de la Santa Sede con el Estado Español

Nuestro nacimiento y primer artículo…

Comida Casavieja2

Hace ya un año que estos dos locos iniciaron esta maravillosa andadura (Fotografía comida en el acto de Casavieja)

“La Memoria Viv@

¡Buscad y hallaréis! Con esta frase se inició ayer domingo nueve de noviembre del presente un proyecto nuevo relacionado con la “Memoria Histórica”, creado a raíz de inquietudes y propuestas de participantes en los foros de la misma.

Este proyecto nace como iniciativa de una persona, que transmite la necesidad de crear nuevas herramientas de apoyo, información, encuentro; y con la posibilidad de crear una nueva plataforma independiente, autodidacta donde todo el mundo pueda participar y generar opinión, sugerencias, proyectos a nivel nacional de modo virtual; es decir, a través de Internet, y sobre todo en aquellas poblaciones que no tienen la posibilidad de contar con alguna asociación o federación dedicada a tal menester. Podría parecer una pedantería o un “más de lo mismo”, pero la diferencia es que este portal está abierto a todo el mundo y se fundamente en el principio de la participación para crear un centro informativo, de consulta y de movilización que permita concentrar el máximo de información en un punto de encuentro común. No pretende, ni tiene como objetivo ser una asociación más, si no por el contrario completar las que ya hay ofreciendo información de ellas, aportando enlaces; también, en lo que se refiere a archivos y fondos documentales, estamentos oficiales y no gubernamentales, etc.

Como es un proyecto de iniciativa privada y voluntario todo el trabajo se realiza a tiempo parcial, lo que no excluye que se responda a todo aquél que remita o recurra a la misma y en la forma y tiempo que lo permita la disponibilidad del administrador. Al menos hasta que se haya creado una base suficiente de información y documentación que haga posible dedicarse a otras labores.

Cualquier iniciativa, sugerencia e información que se reciba, se archiva para su posterior análisis y así poder actualizar semanalmente el blog, en el cual se irán cargando informaciones varias relacionadas con las consultas y datos de interés, a excepción de aquellas informaciones de interés general, que se intentarán editar el mismo día.

Para contactar con la misma, se ha creado una cuenta de correo electrónico donde se puede conectar con el administrador. Todo aquél que envíe un correo electrónico será atendido lo antes posible y no será utilizado su correo, ni será incluido en la base de datos de contactos de la misma si no o solicita, para así salvaguardar los mismos y cumplir con las normas de privacidad.

No serán editados aquellos comentarios que por su contenido puedan ser ofensivos, o creen cualquier tipo de ofensa tanto a personas como a grupos y estén además fuera de las normas básicas de educación y respeto por los demás.

A partir de aquí hemos asistido al parto de esta nueva iniciativa, que el niño crezca, depende de que lo alimentemos entre todos y no se nos quede esmirriado.

¡Bienvenidos a todos! Esperamos vuestra desinteresada colaboración con vuestras aportaciones de informaciones, experiencias, datos de interés general, fotografías, fichas de vuestros familiares, sugerencias, comentarios, etc.

Pedro Vicente Romero de Castilla Ramos
Jordi. L. Carreño Crispín

Fundadores de la  Asociación (en constitución) La Memoria Viv@

Contacto: 09/11/2008

http://lamemoriaviva.wordpress.com

lamemoriaviva@hotmail.es

NOTA RECORDATORIA Y DE AGRADECIMIENTO:

Uno en su vida tiene la oportunidad de conocer mucha gente, yo hace algo más de un año hice un amigo virtual, con el que me encontraba habitualmente en los foros memorialistas, y con el que compartía muchas cosas en común. Tantas, que un buen día nos pusimos a soñar hablando por teléfono y decidimos coger  y recorrer juntos nuestro propio camino,  los dos,  uno al lado del otro, andando en  este duro sendero lleno de piedras que es la recuperación de la memoria histórica.

Empezamos creando el blog como herramienta principal y vehículo de comunicación, creando los diseños y logotipos, por cierto, el logotipo es obra de Pedro José Carreño Ramón como otras tantas cosas, nos pusimos  a trabajar en el intento de unificar esfuerzos con el resto de asociaciones (objetivo que mantenemos hoy en día vivo), a realizar nuestras propias investigaciones (actualmente entre miembros de La Memoria Viv@ hay más de una docena en marcha) y nos pusimos a difundir y dar a conocer desde nuestros medios limitados todo aquello relacionado con la recuperación de la memoria histórica, la  propia e internacional, pero basándonos mucho más en la Guerra Civil y la posguerra, el exilio, los niños robados del franquismo, etc.

Como siempre todos los inicios son duros, pero la ilusión es un combustible inagotable. Así que iniciamos nuestro periplo en el mundo memorialista con las primeras publicaciones, artículos, bibliografías, etc. No llegábamos a las cincuenta visitas día, y el día que pasábamos de cien, nos llamábamos por teléfono para felicitarnos mutuamente. Empezamos a asistir a todos aquellos actos que geográficamente nos lo permitían, con nuestro logotipo y las fotografías de nuestros familiares siempre como enseña. Era curioso ver como la gente nos miraba y susurraba ¿Quiénes son estos? Y así fuimos trabajando con el apoyo de un número de amigas/os incondicionales de otros foros que se sumaron al viaje a la Ítaca memorialista de estos dos locos: Rosario Contreras, Leonor Villegas, Isabel Perera, Fuencisla Benavente, Raquel Arto, Teresa Mecho, Dori Carasay Aurora ramón (nuestro Dream team). Nos decidimos finalmente a constituirnos como una asociación formal, así que, Pedro Vicente Romero Ramos de Castilla (Presidente), Jorge Luis Carreño Crispín (Vicepresidente) y Aurora Ramón Mira (Tesorera), dimos los pasos necesarios para su legalización y formamos el grupo de miembros fundadores. La oficialidad de la misma actualmente está muy próxima; ya que al día de hoy. Sólo  tenemos el número fiscal, estatutos y escritura de constitución y  nos falta el placed definitivo del Ministerio de Interior, el cual nos ha informado, de la brevedad del trámite una vez pasado definitivamente el registro de nombre y marca. (Aunque podemos operar como tal por silencio administrativo con la acepción de Asociación en constitución La Memoria Viv@). Entre tanto hemos asistido a un gran número de actos, tanto personalmente como virtualmente y hemos colaborado con distintas asociaciones y organizaciones a nivel nacional y en el exilio. Hemos conseguido contactar y conseguir colaboración de gente más erudita que nosotros del mundo intelectual y de las artes y entre los que nos  preciamos de contar con Queralt Solé, Paco Tena, José Luis Peñafuerte, Saulo Mercader, Francisco Espinosa, José María Lama, Julián de la Morena, el profesor José Luis Sanpedro, y un largo etcétera por nombrar los más asiduos a nuestras páginas y contactos. Y por último un elenco de gente a los cuales consideramos parte y espíritu de La Memoria Viv@ por todo lo que nos han aportado y ayudado como nuestros amigos: Ana Fuentes, Marisa Hoyos, Carol Aragüetes, Trinidad Caballero, Fausto Canales, Isabel (Nuestra Memoria), Libertad Sánchez y otros muchos a los que me sería imposible nombrar ahora.

Así que únicamente que queda decirle aquél que un día fue mi amigo y ahora es como un hermano que gracias por cruzarte en mi camino, gracias por creer y ayudarme con esta locura, gracias por todo lo que has hecho este año con tu trabajo, con los contactos, con los actos; y sobre todo gracias por estar siempre ahí, al lado mío y de mi familia a la cual tú ya perteneces. El mundo lo cambian los genios, los soñadores  o los locos, y tú y yo tenemos mucho de los dos  últimos conceptos. ¡Feliz cumpleaños hermano!

Perdonad si me he olvidado de alguno de vosotros, pero me he remitido a los citados siendo el primer artículo que publicamos y,  a los orígenes y nuestro nacimiento. A  todos los demás que indudablemente también os tenemos en cuenta y sabemos que estáis ahí a diario, nuestro más sincero y cariñoso agradecimiento. ¡Muchas gracias a todos!

Uno de los locos…

Un año de La Memoria Viv@…, un año de lucha todos juntos…

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Nuestro logo (Creación de Pedro. J. Carreño Ramón)

Gracias a vosotros esta andadura que empezó hace justo un año con “dos locos” cuenta hoy con  68305 entradas de IP diferentes, 96528 visitas totalizadas, 1194 artículos, 806 comentarios. Somos hoy muchos colaboradores de diferentes países inclusive fuera del ámbito europeo, de lengua hispana, francesa y anglosajona

La Memoria Viv@ del 9/11/2008. sigue creciendo.

Tengo que agradecer el esfuerzo permanente e incombustible de Jordi que ha dejado muchísimas horas de su tiempo libre dedicadas a mantener vivo este espacio virtual, que ha fomentado el correspondiente Face Book y que ha estado a pié de cañón en cuantas manifestaciones han estado a su alcance territorial; su animo nos ha impulsado provocando el debate de ideas. Los numerosos contactos que ha conseguido y su trabajo de campo en investigación sobres posibles fosas en Cataluña es importante. La ayuda desinteresada que ha dado a muchos de los que buscan sus familiares, es apreciada por todos. Gracias Jordi, gracias por tu amistad y tu confianza.

También vosotras y vosotros componentes del “dream team” de este blog  que sois los artífices de su crecimiento en ideas de diferentes puntos de vista en riqueza de pensamiento.

También, y como no puede ser de otra manera, gracias a vuestros comentarios que han dado más sentido y extensiones a los artículos publicados.

En La Memoria Viva somos muy sensibles a vuestras intervenciones estando siempre atentos a daros voz pues sois finalmente el alma de este blog.

Hoy estoy orgulloso de este resultado.

Un abrazo fraternal y solidario para todas y todos vosotros.

Pedro Vicente Romero de Castilla Ramos.

Presidente de la AIRMH (en constitucion) La Memoria Viva

Parte de "nuestros abuelos", representando a TODOS "nuestros abuelos"

Pancarta revindicativa con parte de “nuestros abuelos” representativa de TODOS “nuestros abuelos”

NOTA DEL EDITOR DE LA MEMORIA VIV@:

Que la memoria no es la venganza, la memoria no es abrir heridas, la memoria no es dividir a España. La memoria es únicamente  luchar contra el olvido, contra la injusticia, contra el agravio comparativo y la ignominia de la sin razón de tantas vidas segadas, ocultadas y vilipendiadas; escondidas en las cunetas,  barrancos y fosas comunes de este país; en los archivos polvorientos y desordenados; en las sentencias injustas y vivas; en los desarraigados exiliados y sus descendientes que viven todavía el sueño de repatriar a los suyos como última voluntad de los mismos; de los niños sin niñez y familia; de los abandonados, en definitiva, de todos los vencidos por una guerra injusta y una vida de temor, ocultación y vergüenza. Por eso, mañana será el primer aniversario de La Memoria Viv@, Y porque mientras estemos nosotros y todos vosotros, sus memorias, sus vidas seguirán entre todos , y así evitaremos que el olvido sea otra bala, otro exilio, otra prisión u otro desarraigo personal o familiar. Nos queda mucho camino que recorrer, pero juntos, y estoy seguro de ello, que alguno de nosotros o de nuestros descendientes verán algún día por fin, como  sale sol y entonces la justicia brillará tanto como él. Será el día…, que ya no habrá desaparecidos, ni represaliados, ni exiliados, etc. será el día en el que el  cirujano de la vida y la historia cerrará definitivamente las heridas, cosiendo con los recuerdos y la recuperación las vidas e historias de todos aquellos hombres y mujeres que dieron sus vidas, un día o una noche al alba,  para que todas las nuestras tuvieran sentido el día de mañana; y por ello, nunca morirán, serán entonces ellos… , La Memoria Viv@ de este país y contarán la misma, su historia, a  todos los demás para que nunca más se repita, y la contarán de generación en generación. Porque ellos entonces, ya serán inmortales.

¡Salud, Memoria y República!

P.D: No puedo más que agradeceros a todos que hayáis creído en el sueño de estos niños locos, que como tales,  iniciaron su aventura sin más, si grandes pertensiones y con toda la ilusión del mundo, por eso,mi más sentido agradecimiento a todos, por seguirnos,por ayudarnos, por formar parte de nosotros; y sobre todo por ellos (los que no están con nosotros) y por todos vosotros. Seguiremos aquí dando pasos para mejoraedía a día y hacer más grande este proyecto. La Memoria Viv@ sois todos vosotros, nosotros ,sólo somos los niños locos que la soñaron un día.Gracias y ¡Feliz cumpleaños a todos!Y permitidme este guiño a mi amigo Pedro, el cual me hecha más flores que las justas. Amigo, siempre vale más …”una pequeña acción que una gran intención”, pues esta te lleva a otra superior y así sucesivamente. ¡Ya sabes lo que nos espera…!

Jordi Carreño Crispín

Vicepresidente de la AIRMH (en constitucion) La Memoria Viva

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Los primeros euroasiáticos vienen a España…

Investigadores españoles preparan una exposición sobre el ‘Homo georgicus’ en Tiflis que después llegará a Madrid.

Cráneo de Homo Georgicus

Cráneo de Homo Georgicus

MANUEL ANSEDE – Madrid – 07/11/2009 08:00

En 1983, en una aldea medieval enclavada en un rincón de la Unión Soviética pegado a Turquía, apareció un diente enorme. Los arqueólogos que excavaban el yacimiento no entendían nada. En aquel asentamiento situado en la encrucijada entre Europa, Asia y África había ruinas del Medievo, tumbas mongolas, restos de la Edad de Bronce y vestigios de la Ruta de la Seda.

Pero aquel diente no era de un gigante mártir cristiano, ni de un bisnieto de Gengis Kan, ni de un pionero de la orfebrería. Era de un rinoceronte del Pleistoceno. Un año después, apareció una rudimentaria herramienta de piedra. Bajo aquella aldea, Dmanisi, hoy en el territorio de Georgia, se encontraban los vestigios más antiguos de los primeros humanos que salieron de África.

Desde entonces, han aparecido cinco cráneos de individuos que vivieron en la región hace 1,8 millones de años, centenares de útiles toscos y fósiles de animales extintos. Para una parte de la comunidad científica, Dmanisi pudo ser una especie de fonda en el viaje de los homininos desde África a Europa. Medio millón de años después, el Homo antecessor ya dominaba la Sierra de Atapuerca, en Burgos.

Y los cráneos de Dmanisi están a punto de hacer el mismo viaje que sus descendientes. Las cabezas de los primeros euroasiáticos nunca han salido de Georgia, pero a partir del verano de 2010 podrían recorrer el camino hasta Madrid.

La muestra visitará la capital a partir del verano del próximo año

Una veintena de científicos españoles está preparando en el Museo Nacional de Georgia, en Tiflis, la primera exposición sobre los fósiles de Dmanisi. Será la puesta de largo del Homo georgicus, una todavía controvertida nueva especie humana descrita en 2002 para definir los restos encontrados en Georgia. La intención de los mecenas de la exposición georgiana, la Fundación Duques de Soria, que gestiona el dinero de la cooperación cultural entre España y Georgia, es que cuando la muestra cierre sus puertas en Tiflis los primeros euroasiáticos viajen hasta el Museo Nacional de Ciencias Naturales, en Madrid.

Será una ocasión única para mirar cara a cara a la especie que ha descuajaringado el árbol evolutivo humano. Los fósiles desenterrados en Dmanisi han servido a los investigadores del yacimiento de Atapuerca para elaborar una nueva teoría que revienta la del Out of Africa. Según esta hipótesis, los primeros humanos, el género Homo, pudieron surgir en Asia, no en el continente africano, como se sostenía hasta que llegó Dmanisi.

El secretario general de la Fundación, José María Rodríguez-Ponga, explica la dificultad de traer los cráneos desde Tiflis hasta Madrid. Los restos han permanecido ocultos bajo la tierra durante 1,8 millones de años, y exponerlos implicará iluminarlos.

“Son las mismas dificultades que se afrontaron en 2003, cuando se organizó una exposición con los fósiles de Atapuerca en el Museo de Historia Natural de Nueva York”, opina. “A EEUU viajaron fósiles originales de Homo antecessor, y a Madrid vendrán algunos de los cuatro cráneos de Homo georgicus“, vaticina.

“Será un bombazo”

Los cráneos de los primeros humanos conocidos estarán en la exhibición

Rodríguez-Ponga habla de cuatro cabezas porque, oficialmente, la quinta no existe. Actualmente descansa en un estante a la espera de que el director del yacimiento, David Lordkipanidze, anuncie el descubrimiento en una publicación científica. “Si el quinto cráneo viene a Madrid, será un bombazo”, auguran otras fuentes.

Dmanisi es una especie de meca para los investigadores españoles, pero también un segundo hogar. La paleoantropóloga María Martinón-Torres, del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana, en Burgos, estaba en Tiflis el verano pasado cuando los aviones rusos bombardearon Georgia. La científica de Atapuerca, junto a otros miembros de la expedición española, consiguió subir al último avión que despegó de la capital georgiana. Unas horas después, un misil destrozó una de las pistas.

Sus colegas georgianos se quedaron en Tiflis. Y algunos de ellos fueron llamados a filas. Como Giorgi Bidzinashvili, que habla español gracias a sus estancias en la Universidad Autónoma de Madrid. En agosto de 2008, soltó las herramientas de piedra del Homo georgicus que estudiaba y empuñó un fusil Kaláshnikov. Era su tercera guerra.

Algunos de los investigadores georgianos han vivido tres guerras

El encarnizamiento del Ejército ruso con la población georgiana paralizó la actividad en el yacimiento. Y este año tampoco se ha excavado. Sin embargo, los científicos retomarán los trabajos el próximo verano.

Hay mucho por hacer. Todos los fósiles desenterrados en Dmanisi se han encontrado en un espacio de unos 80 metros cuadrados, pero el yacimiento ocupa una superficie de varias hectáreas. Bajo la tierra deberían hallarse las respuestas a algunas preguntas que martillean la cabeza de los investigadores.

Una de las mandíbulas encontradas en el pueblo medieval, la conocida como D2600, es muy diferente al resto. Desconcertantemente distinta. Una posibilidad es que el físico de los machos y las hembras de Homo georgicus fuera muy dispar, como en el caso de los gorilas. Y la otra alternativa es que la quijada no pertenezca a esta especie, sino a otra, lo que implicaría un nuevo susto en la evolución humana.

“No podemos descartar que en Dmanisi coincidieran en el tiempo y en el espacio dos especies diferentes, con nichos ecológicos distintos”, señala Martinón-Torres. La investigadora de Atapuerca estuvo el pasado mes de septiembre en Tiflis preparando la exposición y volverá el próximo verano a la sala del champán de Dmanisi. Este pequeño parche de tierra, núcleo del yacimiento, ha sido bautizado con este nombre porque cada vez que se descubre un nuevo fósil humano los georgianos vierten sobre la arena un chupito de Moët & Chandon o similares.

Un viejo desdentado

En 2004, Martinón-Torres se encontraba en la sala del champán cuando asomó una mandíbula desdentada. Los dientes no aparecieron, porque se desprendieron de su dueño hace 1,8 millones de años. Según los investigadores, la quijada perteneció a un anciano mellado que vivió durante años sin dentadura, en una época en la que no existían las sopas de ajo. Alguien alimentó al viejo Homo georgicus en el ocaso de su vida. Esta mandíbula, el primer testimonio de solidaridad entre los seres humanos, será otra de las joyas de la exposición.

Pero los fósiles no monopolizarán la muestra. El catedrático de Prehistoria Javier Baena, de la Universidad Autónoma de Madrid, es uno de los encargados de seleccionar las herramientas más representativas de la cultura de los primeros euroasiáticos. Los homínidos de Dmanisi eran achaparrados, y su capacidad craneal era de tan sólo 600 centímetros cúbicos, frente a los aproximadamente 1.400 de los humanos modernos. Sin embargo, se las apañaron para desarrollar una rudimentaria cultura, basada en la caza y en la talla de bastos útiles.

Los humanos conquistaron Asia armados con toscos pedruscos

Baena ha analizado el conjunto de utensilios encontrado en Dmanisi y se ha topado con que hay dos tipos de tallas completamente diferenciables entre sí. Una, más tosca, se corresponde con artefactos elaborados hace 1,8 millones de años. Otra, más avanzada, se situaría en al menos 1,5 millones de años. Las conclusiones de su estudio sugieren que en la región vivieron dos poblaciones, con culturas distintas. Y, además, son un espaldarazo para los que creen que, en realidad, Dmanisi era la morada de dos especies diferentes de homininos.

Un príncipe destronado

“Cuando los georgianos empezaron a analizar los fósiles encontrados en los noventa, no tenían ni idea de qué tenían entre manos. Se parecía a un Homo habilis, pero no era. También se asemejaba a los Homo erectus, pero tampoco era. Posiblemente estemos hablando de un eslabón intermedio”, explica Baena. Y, como añade Martinón-Torres, en la comunidad científica crece la corriente de los que piensan que Homo habilis, el primer humano surgido en África, era en realidad un Australopithecus. Así que Homo georgicus, nacido en Asia, ocuparía el lugar de este “príncipe destronado” como primer representante conocido del género Homo.

En Dmanisi pudieron convivir dos especies de homininos

Hasta la explosión de fósiles de Dmanisi, se pensaba que el primer hominino que abandonó la cuna africana, hace un millón de años, fue el Homo erectus, con un físico poderoso y armado con los bifaces achelenses, una tecnología tan avanzada en la época como los fusiles del Ejército de Estados Unidos en la actualidad. Ahora, los científicos tienen que explicar cómo un hominino canijo, pertrechado con un puñado de pedruscos, pudo conquistar Asia un millón de años antes. La exposición de Madrid tendrá que ofrecer unas cuantas respuestas.

Fuente público.es:

http://www.publico.es/267526/primeros/euroasiaticos/vienen/espana

Arqueologia y memoria historica…

Fosa de La Lobera de Aranda del Duero (Burgos)

Fosa de La Lobera de Aranda del Duero (Burgos)

DESIDERIO Vaquerizo

Estoy seguro de que la mayor parte de ustedes entiende el término Arqueología como lo que realmente significa: reconstrucción de la historia del hombre a través de sus restos materiales. Somos una ciencia, con fundamentos teóricos y metodología propia, capaz de enfrentarse a cualquier etapa de la Humanidad, y precisamente por ello una disciplina de plena actualidad profesional, en la que desarrollan su actividad una parte significativa de nuestros egresados. A nadie se le oculta el papel que arqueólogos y arqueología vienen desempeñando en la exhumación y el conocimiento de nuestras ciudades históricas, a pesar de los problemas cotidianos que los restos del pasado suponen a diario para el discurso urbano. Lo sabemos bien en Córdoba, que resulta paradigmática al respecto; en lo malo, pero también en lo bueno. Comenzamos, en este sentido, a percibir un interés inédito desde los responsables políticos y culturales; desde los gestores del turismo o las empresas y profesionales que viven de él; desde las instituciones educativas y el mundo académico; desde los medios de comunicación y la prensa diaria, y, por supuesto, también desde la gente de a pie, que cada vez exige mayor rigor y diligencia en las actuaciones, más compromiso y transparencia en la información, mejor gestión y suficiente planificación de cara al futuro. Ya no se perdonarían desde ninguna de estas instancias errores pasados, y en ello radica, sin duda, uno de los avances más significativos de nuestro trabajo en estos últimos veinticinco años. Hoy, pues, todo el mundo es sabedor de que a través del método arqueológico se pueden recuperar, con precisión de cirujano, las huellas de quienes vivieron antes que nosotros, y también murieron. Hace ya varias décadas que eclosionó en ámbito anglosajón una nueva corriente teórica denominada genéricamente “Arqueología de la Muerte”. Hoy, después de múltiples vaivenes epistemológicos, hay quien la tacha de ingenua e incluso un poco determinista; no obstante, de ella nos han quedado multitud de aportaciones, entre las cuales una de extraordinaria importancia: cuando nos aproximemos al registro arqueológico funerario habremos de hacerlo extremando el rigor en la documentación y contextualizando adecuadamente los restos, a fin de valorarlos en relación con la necrópolis y el asentamiento al que pertenecen, la tipología del enterramiento y el ritual que se practicó, los restos posibles de las ceremonias o protocolos celebrativos que, muy probablemente, acompañaron al acto de morir y el posterior sepelio, y, como no podría ser de otra manera, la época exacta en la que todo ello se inscribe. Si así lo hacemos, estaremos en condiciones de recuperar un volumen ingente de información, a la que se deberá sumar sin excusa la derivada del análisis detallado de los propios restos óseos: edad, sexo, talla, patologías, dieta, consanguinidad, causas de la muerte… Solo entonces podremos afirmar que hemos agotado la documentación; sin olvidar que nuestras conclusiones deberán ser revisadas cada poco a la luz de los nuevos descubrimientos. Quizás porque, como decía antes, la sociedad ha asumido ya estos principios, los arqueólogos vienen desarrollando desde hace unos años, al amparo de la nueva legislación (Ley 52/2007 de la Memoria Histórica), un papel determinante en la recuperación de nuestro pasado colectivo reciente, de la mano de administraciones públicas, asociaciones o iniciativas particulares. No entro en valorar la oportunidad, o la conveniencia, de exhumar las fosas de los represaliados de uno u otro bando, porque cuando hay dolor, y gente que lo sufre, es muy arriesgado pronunciarse sin herir susceptibilidades; bienvenido sea, si de esta manera contribuimos entre todos a pasar página y evitar que nuestro país vuelva a protagonizar un conflicto semejante. Pese a la falta de una planificación global, que garantice la uniformidad y adecuada publicación del registro, dichas exhumaciones se engloban en lo que se ha dado en llamar Arqueología de la Guerra Civil, centrada, además, en el estudio de las fortificaciones y las líneas de defensa, el armamento, la impedimenta en sentido amplio, el territorio como condicionante de primer orden en cualquier guerra, los aspectos sociales derivados de la contienda y, finalmente, su gran potencialidad como recurso patrimonial. Todo ello justifica que exijamos de manera contundente la presencia de los arqueólogos en el debate y la gestión de nuestra memoria histórica, cuyo fin último debe pasar por la interpretación, la conservación y la rentabilización del pasado inmediato desde una perspectiva profundamente científica y también democrática. Y, como es difícil aproximarse al tema sin tomar partido, permítanme recordar a quienes han hecho de la Arqueología profesión que por encima de todo son historiadores y que, como tales, se espera de ellos objetividad y férreo sentido de la ética, contraindicados ambos con la instrumentalización política o la visión sesgada de los hechos. * Catedrático de Arqueología. UCO Arqueologia y memoria historica Diario Córdoba

Enlace noticia:

http://lamemoriaviva.wordpress.com/2009/11/05/arqueologia-y-memoria-historica/

La memoria en una fosa: La Seminci proyecta un documental sobre las excavaciones de las fosas de la Posguerra…

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Fotogramas de "Los caminos de la memoria de José Luis Peñafuerte"

A José Luis Peñafuerte sus padres no le hablaban de lo que habían dejado atrás. El miedo los persiguió en su camino de exilio de España a Bélgica. “Eso dice mucho de cómo se construyó el mal, cómo se consiguió que todo un pueblo callara”.

Con Los caminos de la memoria Peñafuerte sí habla. Y no sólo eso, sino que pone a dialogar a la sociedad española en torno a una herida que sigue abierta pasadas tres décadas de la llegada de la democracia. “La sociedad española ha madurado”, opina este hijo de exiliados, “por eso desde fuera sorprende la resistencia y el ocultamiento que algunos están tratando de perpetuar”, admitió ayer desde la Seminci de Valladolid.

Allí presentó un documental que “quiere contribuir a este proceso largo de recuperación de la memoria que la sociedad precisa”. Creía que ya lo había dicho todo, que con Niños, el documental sobre los niños de la guerra que realizó en 2001, había sido suficiente.

Los caminos de la memoria es, para el director, “el testigo de cómo una sociedad intenta recuperar verdades históricas y restablecer la justicia”

Pero por entonces alguien empezaba a abrir zanjas y a buscar la verdad enterrada en la tierra. “Por aquella época supe del trabajo de gente como Emilio Silva al frente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. Me di cuenta de que había una nueva generación, la de los nietos de la Guerra Civil, que estaba no sólo intentando recuperar a los suyos sino también la libertad de expresión”, e insiste: “Vi que el miedo se estaba perdiendo”.

Por eso Los caminos de la memoria es, para el director, “el testigo de cómo una sociedad intenta recuperar verdades históricas y restablecer la justicia”, más allá de filiaciones políticas. Porque Peñafuerte sabe que habrá quien vaya corriendo a colgarle la etiqueta de turno, sobre todo cuando el próximo enero presente el documental en Bruselas coincidiendo con el arranque de la presidencia española de la Unión Europea. “Este es un tema que va más allá de España, se trata de derechos humanos”, pero matiza: “Hace seis años esta película no se hubiera podido hacer”.

Jorge Semprún, Marcos Ana o Eugenio Silva acompañan al cineasta en un viaje que apenas está empezando. “Me interesaba que estuvieran en la película, sus voces no tratan de ocultar el bosque, sino que hablan por todos”.

A lo largo de dos años Peñafuerte ha rodado con paciencia, dejando que la cámara capturase el paso del tiempo. “Hemos estado en una excavación en el Monte Andaya (Burgos) desde el primer día hasta el momento en que descubrieron 80 cuerpos”, explica.

También filmó la cárcel de Carabanchel antes y después del derribo. “Quisimos rodar a lo largo del tiempo para poder capturar lo que está pasando en la sociedad española”. El inicio de un viaje para desenterrar la memoria de los 130.000 desaparecidos de la Posguerra franquista. “Sin miedo”, concluye.

Público.es

http://www.publico.es/265580/memoria/fosa

José Luis Peñafuerte

José Luis Peñafuerte, director de "Los caminos de la memoria"

NOTA DE LA MEMORIA VIVA:

Que el séptimo arte además de su perfil lúdico y cultural, es un vehículo excelente para reivindicar, documentar, testimoniar y enseñar, está mas que claro. Así ha sido desde los inicios en los que lo hermanos Lumiere abrieron una nueva puerta a las disciplinas artísticas y en especial a las gráficas. Nuestro amigo y compañero José Luis Peñafuerte, a través de su trabajo, nos invita a la reflexión y nos muestra la España de heridas abiertas todavía por el olvido, que no por el odio, por el olvido de una Transición amnésica, de un pueblo asustado, de una clase política falta de voluntad e inculta.

Él, como hijo de exiliados sabe bien que falta pasar una página muy importante de nuestra historia, y que este país ha intentado obviar y no leer; y eso, en cualquier libro, deja al mismo sin significado. Por eso, y después de tres décadas de democracia es incomprensible que una sociedad madura como la nuestra siga negándose a leerla, a querer completar esa parte histórica, que sigue pérdida en cunetas, archivos, identidades ficcticias y países lejanos que acogieron a los hijos pérdidos de la república.

Ayer mismo, ví por la noche un programa en TV3 (Televisión autonómica catalana) como una integrante del PUM reflexionaba sobre el fascismo, las checas, el franquismo y la república, y me sorprendió gratamente el espíritu crítico sobre la misma, pero si dejaba claro una cosa, que para llegar al análisis final de lo sucedido, antes que nada, hay que poner en el lugar  que les corresponde a todos aquellos que de un modo u otro fueron represaliados, pero sobre todo, hay que recuperar a todos los perdidos y desaparecidos bajo la represión y durante la Guerra Civil. Por que si no es así, los estamos condenando de nuevo.

José Luis Peñafuerte lo sabe muy bien, sabe que sus testimonios gráficos y su compromiso son un paso más hacia la normalización del proceso de recuperación de la memoria histórica, y que nosostros, todos nosotros, somos los protagonistas finales de su obra. Mucha suerte José Luis, y gracias por haber contado con nosotros como uno de los vehículos de difusión de tu producción, gracias también por tu invitación y sobre todo y desde aquí…, gracias por tu trabajo y éxito conseguido con ese segundo premio en la SEMINCI. Un abrazo, y aunque suene mal y a alguien le parezca escatológico, te deseamos suerte tal y como se debe en las artes escénicas…¡Mucha mierda a partir de ahora!

Jordi Carreño Crispín

Vicepresidente y cofundador de La Memoria Viv@

enlace con el blog “LA MEMORIA VIV@”

http://lamemoriaviva.wordpress.com/2009/10/31/la-memoria-en-una-fosa-la-seminci-proyecta-un-documental-sobre-las-excavaciones-de-las-fosas-de-la-posguerra/