Garzón se declara competente, la fiscalía dice que no…

El juez Garzón en la Audiencia Nacional

El juez Garzón en la Audiencia Nacional

Información basada en el anuncio del periódico digital publico.es y en las informaciones de la cadena SER.

El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón decidirá hoy que es competente para identificar a los más de 130.000 desaparecidos durante el franquismo y enterrados en fosas comunes, según informó anoche la cadena Ser.

El magistrado admitirá a trámite las denuncias que varias asociaciones de memoria histórica han ido presentando a partir de 2007 en la Audiencia Nacional.

Garzón pidió el pasado 1 de septiembre a instituciones como el Valle de los Caídos, la Conferencia Episcopal Española (CEE), el Centro Documental de Memoria Histórica y a los alcaldes de Madrid, Sevilla, Granada y Córdoba la elaboración de listados de víctimas y la aportación de datos sobre los desaparecidos durante la Guerra Civil.

Posteriormente, amplió la información a los tribunales republicanos creados en la contienda durante la defensa de Madrid, y solicitó a la Conferencia Episcopal Española (CEE) que instara a los obispos a que le enviaran la información solicitada.

El Ministerio Público sostiene que la competencia no corresponde a la Audiencia

El magistrado considera que la Audiencia Nacional tiene potestad para investigar el genocidio franquista tal como le ha solicitado la Asociación Para la Recuperación de la Memoria Histórica. Sin embargo, la Fiscalía del alto tribunal, que dirige Javier Zaragoza, ya ha avanzado que recurrirá el auto.

El Ministerio Público sostiene que la competencia en el presente caso no corresponde a la Audiencia Nacional debido a que los crímenes deberían ser perseguidos por los juzgados de los lugares en los que se cometieron los hechos. Será la Sala de lo Penal, compuesta por tres magistrados, la que deberá dirimir el recurso del fiscal.

Oposición de la Fiscalía

(Extracto del artículo publicado por El País digital de 14/10/2008)

La Fiscalía considera que Garzón no tiene competencias para investigar estos hechos y que sólo corresponden a los juzgados de los municipios donde existan pruebas de los enterramientos. El Ministerio Público solicitó la inadmisión a trámite de la querella al considerar que los delitos prescribieron en 1977, con la aprobación de la Ley de Amnistía, y que en el momento en que se produjeron eran delitos comunes de asesinato, detención ilegal o lesiones, según el Código Penal de la República.

El ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, ha rechazado esta mañana posicionarse acerca de si el juez Baltasar Garzón “es o no competente” para llevar a cabo las investigaciones . “A mí no me toca, yo no tengo tiempo de entrar en esas cosas. Ahí está el fiscal, ahí están las partes y eso es un tema jurídico en el que yo no entro”, ha asegurado el ministro en una entrevista en TVE.

Bermejo ha señalado, no obstante, que el Gobierno ha puesto a disposición del juez de la Audiencia Nacional el Instituto Nacional de Toxicología “para que sea la referencia en materia de identificación” en las diligencias que lleve Garzón.

Enlace para leer el documento presentado por la fiscalía:

www.elpais.com/articulo/espana/Garzon/ultima/resolucion/Memoria/Historica/elpepuesp/20081014elpepunac_4/Tes/ – hace 1 hora

VAMOS A ESPERAR ACONTECIEMINTOS Y VER QUÉ PASA…

 

Un paseo por el tiempo entre vinos y azulejos…

Me faltaba estrenar la categoría “De viaje por…” en el blog. Centrado y ocupado como he estado últimamente en otros menesteres como: completar otros contenidos de mayor relevancia y de terminar de perfilar los diseños de algunas páginas ya editadas y que no tienen todavía una calidad suficiente, como la que hace referencia a: “La Guía de Ayudas y enlaces” (Prometo no tardar mucho).

De los muchos viajes que he realizado (siempre acompañado por mi familia) me ha costado mucho elegir cual sería aquél que abriría el tema. Finalmente me he decidido por el último que hemos realizado a Portugal, entre otras cosas, porque lo tengo más reciente y fresco; pero sobre todo, porque hemos quedado en deuda con el país luso y tendremos que volver para terminar de ver aquello que nos ha quedado pendiente. Encima tengo que escoger un punto concreto; pero esta tarea es más fácil, porque sólo tengo dos opciones para empezar por el principio del mismo y su historia. O escojo el origen y donde se fundó el país (Guimaraes) , o  la ciudad que le da nombre al País (Oporto o Porto). La última es la opción escogida y creo que acertada.

Porto Cale, como la denominaron los romanos (significa “más allá del puerto o porto”) allá por el siglo V , es una ciudad espectacular. Un boulevard donde uno debe perderse y andar mucho para disfrutarlo. Es un paseo por el tiempo, el vino y las cerámicas. Un lugar mágico donde la vida en sus calles empedradas late continuamente, entre una y otra ribera del río Duero.

Panorámica de Cais de la Ribeira desde un mirador en Vilanova de Gaia

Panorámica de Cais de la Ribeira desde un mirador en Vilanova de Gaia

Un lugar pintoresco donde el desorden forma parte de su orden natural, donde el románico está presente en casi cada rincón, donde su imagen en inicio desaliñada, se convierte en un regalo para el viajero observador y avezado, una ciudad donde la lucha entre el tiempo pasado y el presente pugnan para unirse al futuro. Una arquitectura fantástica, calles empinadas de adoquines, sus tranvías, terrazas llenas de vida, iglesias, puentes, la estación de tren, los barrios típicos y únicos, la desembocadura del Duero al océano Atlántico, los rabelos o barcos toneleros, el comercio tradicional, el ambiente marinero, el halo de intelectualidad, sus magníficas bodegas, sus gentes bulliciosas, tranquilas y amables. En definitiva un compendio de sensaciones únicas e inolvidables.

¿Por dónde empezar? No es la pregunta del millón; pero siempre por el principio (es lo que manda el sentido común, que normalmente, es el menos común de los sentidos). Iniciar la aventura en la oficina de turismo que hay justo al lado del precioso Ayuntamiento de la ciudad, sito en la avenida “Dos Aliados” . Allí os informarán de las mejores rutas y os harán las recomendaciones oportunas de lo que no debéis perderos; y cual es la mejor forma de visitar la ciudad.

Torre de los Clérigos

Torre de los Clérigos

Es imposible no iniciar la visita por el barrio más famoso de Oporto y que es Patrimonio de la Humanidad (declarado por la UNESCO), conocido como el barrio de la ribeira (Cais de la Ribeira). Pasear por sus calles estrechas y angostas, visitando sus pintorescos rincones como el pórtico del carbón, los soportales; y tomar algo en la plaza del siglo XVIII que lleva el nombre del barrio (un vino de Oporto con una rodaja de naranja). De ahí se puede acceder directamente a la Iglesia de San Francisco, donde están las catacumbas ; y también llegar hasta la casa de los Infantes  cerca del puente de Luiz I , que nos lleva a la otra orilla (Vilanova de Gaia) donde podemos visitar las famosas bodegas de vinho do Porto. Antes podemos visitar La Misericordia subiendo su calle empedrada donde veremos librerías y comercios tradicionales hasta llegar a la estación de tren de San Bento (visitar sus mosaicos de azulejos), de ahí a Santa Clara y la Catedral (Se). No podemos dejar de visitar la avenida de los Aliados, donde está el ayuntamiento y la Plaza de la Libertad con el monumento a Pedro IV. Subiendo del monumento a la derecha, llegaremos a la Torre de los Clérigos y el Museo de Fotografía, la calle de las Flores, siempre acompañandos en el recorrido por los comercios típicos de Oporto.

Puente de Luiz I visto de el muelle de la Ribeira

Puente de Luiz I visto de el muelle de la Ribeira

No podéis dejar de visitar otros enclaves maravillosos como: las iglesias con azulejos de San Ildefonso, Massarelos; o la más pintoresca de todas, la capilla de Las Almas, la casa de la Bolsa de Comercio, casa de la calle de la Reboleira, el Palacio Episcopal, Palacio de Sao Joao Novo, Palacio de la Bolsa, la muralla Fernandina, los puentes.

Pero no todo deben ser visitas culturales. Hay que tener tiempo para tomarse algo en el café La Brasileira o el café del Hotel Majestic, subirse en el tranvía y visitar su museo, dar una vuelta con el bus turístico para ubicarse y conocer algo mejor lo que vamos a visitar; entrar en la mítica y estupenda librería de Lello & Irmao (Donde dicen que se inspiró Rowling para crear la escuela de Howard’s), pasear por los mercadillos de Bolhao o de Vilanova de Gaia, la playa de Foz con su fortaleza o Castillo de S. Joao y la desembocadura del Duero al Atlántico. Comprar en en la Casa Oriental de Café y Chocolate, o en el ultramarinos típico de Peroa do Bolhao, las tiendas de vinhos, de calzado, las pastelerías, etc.

Casa Oriental del Café y Chocolate

Casa Oriental del Café y Chocolate

Indudablemente hay que comer las especialidades de la tierra, así que no podéis iros sin probar :el bacalao Gomes de Sa; o el bacalao na brasa, la tripa do moda (parecido a los callos), caldo verde, arroz al horno, la francesiña (sándwich de jamón, salchichas, chorizo o carnes variadas y salsa). Por supuesto todo regado con vinho verde (blanco o tinto).

Por último una recomendación, los vinos de Oporto los podéis comprar en Carrefour  (un 30%) más baratos que en las bodegas. Vale la pena comprar vino y que te lo envíen si es algún vino especial de la ribera. (Por cierto no estaría mal un paseo en rabelo, por el Duero).

Oporto es una ciudad para pasear, así que no olvidaros el calzado cómodo y a ponerse en marcha.

Museo del Tranvia

Museo del Tranvía

Uno de los mosaicos de azulejos de San Bento

Uno de los mosaicos de azulejos de San Bento

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Jordi Carreño

Los testimonios vivos de la Guerra Cívil por Sofía Moro…

La fotógrafa Sofia Moro (Fotografia de quesabesde.com)

La fotógrafa Sofia Moro (Fotografía de quesabesde.com)

“Sofía ha conseguido que ‘Ellos y nosotros’ den su versión de uno de los conflictos armados más brutales de nuestro tiempo.”

Gervasio Sánchez

“Ellos y Nosotros” un impresionante libro realizado por la fotógrafa free-lance Sofía Moro, después de un arduo trabajo de investigación que duró 10 años. Un libro que merece la pena ser leído y visto, no sólo por su calidad de imágenes, sino también por los testimonios que aparecen en él.

Los prólogos de Paul Preston y de Jordi Gracia ya nos introducen perfectamente en la obra de Sofía Moro, de una manera tan descriptiva que te inducen a iniciar la lectura y visionarlo rápidamente.

El inicio del mismo te lleva a la avidez del lector ansioso por conocer el final de la historia; pero precisamente este libro no tiene final, ni se lee por capítulos, ni correlativamente. Todas y cada una de las grandes historias de estos personajes, que son testimonio vivo, de la peor de las contiendas de nuestra historia, necesitan una lectura pausada y reflexiva y en el orden que mejor considere el lector. Ya que estas son historias personales e individuales. Y además el final de la historia ya lo conocemos todos.

Sofía Moro no sólo ha realizado un magnífico trabajo fotográfico, sino que lo ha realizado también testimonialmente al recoger las vivencias de cada uno los protagonistas, dejándonos como testigos la imagen y también un pedazo del alma de los mismos retratada en cada palabra escrita. Un testimonio imparcial y objetivo, al ser cada uno de los entrevistados de cada bando, los que cuentan sus experiencias y peripecias vividas sin la menor injerencia de la autora.

“Ha sido un verdadero lujo escuchar en primera persona a los excombatientes”

Sofía Moro

Un libro con verdadero valor, ya que como apunta Preston, la urgencia de grabar las voces vivas de los verdaderos protagonistas era una necesidad de lucha contra el tiempo. Ya que esta generación está a punto de desaparecer, y por lo tanto con ellos desaparecerán los verdaderos testigos vivos de la Guerra Civil.

La urgencia de registrar las voces de Paul Preston-Prólogo "Ellos y Nosotros"

La urgencia de registrar las voces de Paul Preston-Prólogo

Un documento fotográfico y testimonial a modo de estudio antropológico que ha sido posible gracias al buen trabajo de esta inédita fotógrafa para el público de editorial. Muy recomendable, vale la pena leer a… Sofía Moro.

Jordi Carreño

DOS TIPOS DE TONTOS…

Dicen que hay dos tipos de tontos: aquellos  que saben que lo son y preguntan para poder aprender y mejorar (somos los que todavía tenemos solución o como mínimo mejoramos) y aquellos que lo saben todo (estos no tienen remedio). Este artículo que escribí hace ya unos cuantos años hoy adquiere mayor sentido a raíz de un comentario aparecido en uno de los foros en los que suelo colaborar habitualmente y el cual he colgado también en el mismo, pero sin esta introducción.

El asunto es que todos tenemos nuestros puntos de vista en cualquier aspecto y asunto de la vida. El problema viene cuando no somos capaces de razonar por si solos y asumimos los dogmas y enseñanzas de otros como la única verdad y somos incapaces de ver que cualquier argumentación que hagamos puede ser rebatida y objetada de la misma forma que podemos discutir las de nuestro interlocuto/res.

A partir de ahí se crea una única línea de pensamiento (si se le puede llamar así). Ya que uno no reflexiona. Piensan por él. Haciendo que con un único punto de vista seamos incapaces de ver la otra cara de la moneda y entender que la visión que teníamos ya no es la misma. Que aquello que nos parecía irrefutable e indiscutible deja de serlo. Que la razón y la verdad como todo es relativo. Por lo tanto la verdad (la personal) cambia y puedo hacerlo constantemente sin que ello signifique falta de criterio, sólo cambio de visión. (Siempre y cuando este cambio no sea constante y repentino).

Líderes y grupos del pensamiento único sin compararlos unos a otros, ya que cada uno es peculiar y diferente en época, situación, mentalidad y hechos: Hitler, Stalin, Franco, Castro, Pinochet, Videla, Bush, Putin, Aznar, Osama Bin Laden, Ahmadinejad, los talibanes, etarras, grupos ultras, religiosos fundamentalistas, etc. ¿Alguién se quiere parecer a alguno de ellos?

Por desgracia en la historia de la humanidad han habido demasiados paladines, salvapatrias y revolucionarios que con su manera de ver las cosas no han hecho más que empozoñar la propia historia universal con guerras, muertes, miseria, dolor, atraso, devastación  y odio.

La censura

La censura

Todos pensamos estar en posesión de la verdad. Nuestras opiniones prevalecen sobre las demás y difícilmente podemos estar equivocados, y aunque probablemente lo estemos, también tenemos nuestra parte de razón.

A todo el mundo le gusta erigirse en algún momento de su vida en el asesor y consejero de alguien. Intentar aconsejarlo adecuadamente por aquello de aportar nuestros criterios, experiencias y sapiencias personales en aquellas circunstancias que pensamos que podemos dominar por nuestros conocimientos y experiencias propias. Pero el hecho es que no todo el mundo, por no decir casi nadie, estamos preparados para ejercer de guías, consejeros o asesores de los demás; ya que cada situación es diferente, al igual que lo es cada persona. Lo que hace que en ningún caso se pueda aplicar en su totalidad las experiencias personales de cada individuo como garantía de éxito, sino como aportación informativa y de referencia en la circunstancia de que haya similitud de hechos o casos acontecidos.

Pero realmente, ¿Qué es la verdad? Si nos regimos por el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española la definición de la palabra “verdad” sería la siguiente: Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente. Conformidad de lo que se dice con lo que se piensa. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma, sin mutación alguna. Juicio que no se puede negar racionalmente por fundamentarse en principios naturalmente conocidos. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, con que a uno se le corrige o reprende. Conocimiento profundo. Ciencia o facultad. Conocer una cosa o tener noticia de ella. Ser docto en alguna cosa.

Claro está que todos estos conceptos son relativos como casi todo en esta vida. Ya que cada uno puede variar el principio de las cosas, así como de los sucesos y las percepciones de las mismas según la visión individual que se tenga por educación, ámbito cultural y medio ambiental, social, religioso, político o cualquier otro concepto y circunstancia que pueda crear diferencia entre dos personas; sin faltar a la verdad o más bien sin mentir, pero aportando su peculiar visión de los hechos y por lo tanto exponiendo “su verdad”, la verdad del individuo que no es la verdad colectiva o única, casi nunca.

El saber no es más que la cantidad de conocimientos y experiencias que vamos adquiriendo a lo largo de nuestras vidas. Pero no que no nos garantizan tampoco estar en posesión de la verdad colectiva, aunque sí de la individual y propia de cada uno. El saber como valor en lo personal (bajo mi punto de vista o de mi verdad), no es más que un valor añadido de mucha importancia si se quiere, pero que no tiene más valor que la del propio conocimiento individual. Y no tiene valor si uno no es generoso y se comparte el conocimiento y las experiencias, no como modo de imposición y de predominio, haciéndose uno el único valedor de la sabiduría, del conocimiento propio, así como de la verdad absoluta; sino todo lo contrario.

Es un valor excepcional cuando se comparte no sólo con finalidad docente o pedagógica, generosamente y con finalidad altruista, sino como medio de compartir conocimiento, adquirir experiencia de modo diferente, con visiones dispares, creando nuevas alternativas, abriendo el debate y la discusión racional, como efecto para mejorar al individuo y este a su vez la sociedad en sí. Si somos capaces de aportar al igual que recibir el saber, tanto propio como de los demás, es muy probable que nos volvamos todos mucho más sabios y por lo tanto nos acerquemos cada vez más a la verdad de las cosas y al conocimiento de las mismas.

Hay una diferencia entre saber y tener una percepción de la verdad individual, a tener una única verdad, y estar en posesión de la sabiduría absoluta y única. La primera permite poder equivocarse y rectificar, por que el conocimiento y tú verdad no te garantiza tener razón, y por lo tanto te acerca a la posibilidad de ampliar tus conocimientos y percepciones, aportándote más riqueza y acercándote más a la verdad colectiva o única verdad. La segunda opción hace que nos convirtamos en un ser un sabelotodo (que presume de sabio sin serlo) y te hace tener una visión única, por lo tanto ni se rectifica ni varia al igual que no hay error posible, y te hace estar en posesión del saber y la verdad individual y colectiva (Ejemplo: José M. Aznar ex presidente del Gobierno de España- marcó un predominio en los conceptos del saber y de la verdad única, bajo su prisma napoleónico, endogámico, unilateral, partidista y particular).

El intercambio de conocimientos, ideas, al igual que cualquier tipo de intercambio sea el que sea, favorece y enriquece el conocimiento y por tanto el saber del individuo; y si este se enriquece y mejora en estos aspectos, automáticamente mejora el conocimiento global o colectivo. “El mestizaje es símbolo de intercambio no sólo racial, sino cultural, ideológico, filosófico, gastronómico, religioso, social, económico, etc…” y por eso el saber y el conocimiento deben ser mestizos y compartidos por todos, como modo de mejora individual y colectiva.

Uno sociedad sólo puede avanzar cuando avanzan los individuos que la forman y para que estos avancen sólo pueden hacerlo a través del conocimiento y del saber, para llegar al modelo utópico de sociedad de bienestar, no sólo en el modelo económico, sino en el del conocimiento más amplio y extenso del ser humano en lo que a ciencias, historia, arte, lenguas, literatura, entorno medio ambiental y social se refiere. No se busca la verdad absoluta y única, sino por el contrario se buscan y se comparten las verdades y los conocimientos por las diferencias y por que no puede existir una sociedad perfecta y con una sola verdad, porque entonces el hombre y la sociedad dejarían de evolucionar.

Jordi Carreño, agosto 2003

“Hay que liberar la voluntad cautiva para devolverle toda su fuerza. Sólo entonces es posible llegar al verdadero conocimiento de las cosas.”

“Hay que formular las preguntas sin vergüenza y hablar las soluciones sin miedo”

“La sabiduría vale más que todos los instrumentos de la guerra”

Eliette Abécassis

“QUMRAM”

La concentración es la apertura a la simplicidad”

“Porque con el estudio se perpetua el pueblo”

Eliette Abécassis

“EL TESORO DEL TEMPLO”

“La verdad muere en la guerra y sin verdad todo está perdido”

Slobar Minic.

“La educación es mucho más que compartir conocimientos, es también el acto de abrir los ojos a las necesidades de los demás. Hemos de enseñar que los actos de cada uno tienen una dimensión universal.”

Dalai Lama

“Por lo tanto, el esfuerzo de llegar a la verdad, y en especial a, a la verdad de los Dioses, es una nostalgia de lo divino.”

Plutarco.

“Cada media verdad, es también media mentira”

“La ignorancia no es ningún logro”

katherine Neville

“EL CÍRCULO MÁGICO”

“Quien Cree que no le queda nada por aprender y se considera más importante de quien le envió, es un criado arrogante”

Jesucristo “en la última cena”

“La sabiduría es, la última instancia, la garante de la paz y el progreso”

“No existe nada imposible para el que persevera; la cabeza está para pensar. Medita y encontrarás los caminos que necesites”

Nicholas Wilcox

“LOS FALSOS PEEGRINOS”

“Restablecer la verdad y grabarla a fuego para las generaciones venideras, es le trabajo de los historiadores. Una tarea que requiere de honestidad, perseverancia y tiempo.”

Maruja Torres

El País – 28/03/2003

“Con la experiencia se aprende o no se aprende .La cuestión es que a veces la experiencia no enseña”

Francisco Ayala

El País – 07/04/2003

¡Salud, por el pensamiento único!

¡Salud, por el pensamiento único!

Los 13 argumentos jurídicos del magistrado J. A. Martín Pallín

La Constitución española

La Constitución española

No soy supersticioso entre otras cosas porque trae mala suerte. Realmente no me adscribo al significado de la frase pero me ha parecido una buena forma de introducción, dado que el número trece es casi el protagonista del comentario. Prueba de ello es que me parece número perfecto; de hecho para poder argumentar rotundamente mi poca animadversión al número fatídico en cuestión nada mejor que un simple ejemplo, como el que aparece más abajo con los trece argumentos jurídicos del magistrado José Antonio Martín Pallín, en relación con los motivos que justifican y sustentan la actuación del juez Baltasar Garzón.

Sin ser ningún entendido en leyes me basta con atender a los razonamientos del mismo basados en su conocimiento, atendiendo al derecho internacional, a nuestra carta magna reconociendo el propio y a los hechos pasados en relación con los mismos. Por este motivo los adjunto a mi comentario a modo de extracto del artículo escrito por el magistrado en cuestión y publicado en el periódico El País. El artículo está editado íntegramente en la página de la ARMH. Es interesante que lo leáis no sólo por la exposición en sí sino también por sus razonamientos.

1. La Constitución republicana de 1931 se anticipó a muchos textos políticos de la época. Su vigencia contribuyó a una sustancial mejora de las conquistas sociales pendientes y estableció las bases para desarrollar políticas que recuperasen el tiempo perdido desde que la clase dirigente rechazó la cultura de la Ilustración. Permitió el acceso democrático al poder de la derecha y tuvo que enfrentarse a convulsiones sociales semejantes a las que se producían en otros países europeos. El triunfo del Frente Popular, formado por partidos de izquierda que hoy gobiernan nuestro país y por otros que ahora serían considerados de centro derecha, desató una violencia de las bandas fascistas que no era ajena a los movimientos emergentes del fascismo europeo.

2. El 18 de julio de 1936 un grupo de militares de ideología mayoritariamente fascista se alzó en armas contra la legalidad constitucional. Santos Juliá califica la asonada como una acción del Ejército para frenar la revolución proletaria. No estoy a su altura, por lo que me remito a las retirando los embajadores. Condenan rotundamente un régimen fascista, aupado por la Alemania nazi y la Italia fascista, que derribó la legalidad democrática.

3. Los que diseñaron y ejecutaron el golpe dejaron por escrito sus siniestros propósitos. Transcribo unos párrafos del bando de guerra del general Queipo de Llano: “Serán pasados por las armas los directivos de los partidos del Frente Popular y si no fueren encontrados un número proporcional de afiliados”.

4. Durante los casi tres años que duró la Guerra Civil, la República trató de hacer frente a la situación con las armas legales a su alcance. Los documentos lo acreditan. Es cierto que, desbordados por la presión de los sectores más extremistas, no pudieron contener acciones criminales, ejecuciones extrajudiciales, torturas y desaparición forzada de personas que incuestionablemente constituyeron crímenes contra la humanidad. Los vencedores ya se encargaron de castigarlos y a su vez de cometer muchísimos más.

5. Terminada la guerra implantaron un régimen de terror físico y psíquico que ha perdurado de alguna manera hasta nuestros días. Los que hablan de remover los demonios son un vivo ejemplo de lo que acabo de escribir.

6. Las innumerables ejecuciones sumarísimas sin las más mínimas garantías de un proceso justo, las torturas, el expolio de los bienes de los vencidos, las ejecuciones extrajudiciales seguidas de la desaparición forzada de personas ya eran entonces, con arreglo al derecho internacional de los tratados y el consuetudinario, crímenes contra la humanidad.

7. Los crímenes contra la humanidad se han considerado imprescriptibles, según toda la doctrina y la jurisprudencia de los tribunales internacionales, cuya legitimidad reconoce el Estado español.

8. Recientemente la Corte Suprema Argentina, a cuyos criminales hemos juzgado y condenado (caso Scilingo), y sobre todo la Corte Interamericana de Derechos Humanos de San José de Costa Rica, en varias sentencias referentes a Chile y Perú, declaran inadmisibles la amnistía y la prescripción de estos delitos por contravenir derechos inderogables reconocidos por el derecho internacional de los derechos humanos.

9. El Juzgado Central de Instrucción nº 5 ha recibido numerosas denuncias de particulares y asociaciones de víctimas del franquismo sobre casos de ejecuciones extrajudiciales y desaparición forzada de personas que no podía dejar de investigar sin incurrir en dejación de funciones.

10. Juristas de diversos sectores opinan que no tiene competencia y que no se puede abrir una investigación sobre crímenes de hace 72 años que ya han prescrito y que además han sido amnistiados.

11. Sobre la competencia sólo diré que se trata de hechos cometidos en todo el territorio nacional y no hay previsión en la ley procesal para otra alternativa. Más concretamente, la Ley Orgánica de 25 de mayo de 1988, en su Disposición Transitoria, encomienda a la Audiencia Nacional la instrucción y enjuiciamiento de los delitos cometidos por personas relacionadas con elementos rebeldes. El Código Penal de 1932 y el vigente castigan la rebelión.

12. Sobre la prescripción recordaré la doctrina que emana de Nuremberg y que ha sido admitida y recogida por la inmensa mayoría de los países que forman parte de la comunidad internacional.

13. Sobre la amnistía me remito a la doctrina de la Corte Interamericana y de la Comisión de Derechos Humanos que declara incompatible La ley francesa de Amnistía de 1998 (Nueva Caledonia) con la obligación de investigar violaciones de derechos humanos.

Además, recuerdo a los puristas que nuestra Ley de Amnistía es preconstitucional, por lo que cualquier juez puede, de acuerdo con la disposición derogatoria del texto constitucional, declararla inaplicable. Además, nos recuerda que las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los acuerdos y tratados internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

Por todo ello estimo que la iniciativa del Juzgado de Instrucción Central nº 5 está ajustada a la más ortodoxa legalidad constitucional y al derecho internacional asumido por España, por lo que ningún poder del Estado o institución pública o privada puede poner obstáculo a sus peticiones sin el riesgo de incurrir en el delito de obstrucción a la justicia.

Si ocasionalmente alguno de los autores viviese y se demostrase -en un juicio justo y con todas las garantías- que fue autor de crímenes contra la humanidad, será condenado. Incuestionablemente existen razones humanitarias para evitar la cárcel.

La verdad puede resultar incómoda pero el olvido mata y es un obstáculo insalvable para la salud y la dignidad de una sociedad.

José Antonio Martín Pallín es magistrado emérito del Tribunal Supremo.

 

El mar y yo…

Tengo la mala costumbre de contemplar el mar y lo echaría de menos si algún día tuviera que alejarme de él ”.

 

Amin Malouf-“El viaje de Baldassare”

Escritor libanés

 

 

Bahia de Palma con la Catedral "Seo" de fondo

Bahía de Palma con la Catedral

 

 

Al igual que define el personaje de la novela de Amin Malouf su sentimiento hacia el mar , a mí me pasa algo similar, quizás sea  porque como cantaba J. M. Serrat nací en el Mediterráneo; y  porque tal vez mi niñez siga jugando en sus playas. O también, porque siempre ha causado una atracción y fascinación especial en mi estado de ánimo proporcionándome esos momentos de sosiego íntimos, individuales y colectivos de sensación de libertad, de pequeñez ante la inmensidad, de paz interior, de disfrute y ocio compartido ,o solo, de incógnita ante su singularidad y secretos; en definitiva, por todo aquello que despierta algún tipo de emoción, sensación y sentimientos en mi persona.

 

Podría haber empezado esta relación con el mar en cualquier playa de mi niñez con mis padres y hermanos, o una madrugada en la lonja del puerto buscando cebo para salir a pescar con mi abuelo materno y mi tío, o paseando por el puerto de Barcelona, o el Paseo Marítimo de Palma de Mallorca, o en algún pueblo costero del cantábrico, o en cualquier visión inconsciente de un paisaje marino; lo cierto es…, que desde que tengo uso de razón siempre me ha cautivado y me ha atraído de manera irreversible casi hipnótica.

 

Perder la mirada en su majestuosa grandeza, poder disfrutar sólo de la contemplación de su vasta extensión natural, de la belleza de sus colores y matices, de sus olores acres y salobres, de sus infinitos paisajes acólitos, de sus sonidos relajantes o de sus inmensos silencios. Hace que despierte en mi la paz interior, el sosiego y el bienestar que la tierra me arrebata.

 

Ver como nacen y mueren las olas en la orilla, el rumor del agua y el murmullo del viento mezclándose como dos amantes en mis oídos, los brillos y tonos de su inmenso manto acuático, consiguen ese placer acústico que me apacigua el alma y me aparta de cualquier alteración mundana.

 

Esa satisfacción íntima que proporciona el caminar por las zona marítimas mientras la luz cegadora del sol y la claridad del cielo se funden en la pupila, la brisa marina te acaricia la cara, y el sonido tintineante de los aparejos y arboladuras de las embarcaciones te regalan una sinfonía de murmullos que extasían, no necesitas más que la compañía de alguien capaz de compartir estas sensaciones en un silencioso y cómplice paseo.

 

El misterio que encierra y los secretos que esconde,  al igual que nos oculta toda su vida y riquezas sin que el hombre sea capaz de descubrir, de  conocer  y desvelar todos sus enigmas; hacen, que su misteriosa leyenda atraiga a románticos incautos, científicos, pescadores profesionales y aficionados, buscadores de tesoros perdidos, paisajistas, artistas, profesionales de las distintas actividades marítimas,  y a un sin fin de gentes dispares que desde un punto de vista u otro sólo tienen en común esa inexplicable atracción por el mar.

 

En el mar no hay más traición que la imprevisión, el irraciocinio, el desprecio y la falta de respeto del hombre al medio que no conoce y que desea dominar impunemente para su propio beneficio. Esa inconsciencia humana hace que  se vea permanentemente sorprendido por su fuerza natural, la cual y a pesar del mismo,  no podrá controlar totalmente nunca, y a lo sumo, dentro de esa ansia desmesurada de poder y ambición a todo lo que le rodea únicamente logrará alterar su orden natural, llegando así a su destrucción antes que a su vasallaje. Por este motivo estamos obligados todos aquellos que disfrutamos de sus recursos, a su más exquisito cuidado, vigilancia y trato, de modo que podamos seguir disfrutándolo en las mejores condiciones posibles y dejando una herencia de valor incalculable a nuestros predecesores.

 

El mar es como la vida, o mejor dicho, el mar es la vida con todo lo que ello implica: seres vivos, supervivencia, lucha, belleza, pasión, peligro, armonía, sosiego, tempestad, paz, violencia, vida y muerte, bueno y malo. El ciclo vital de volver a empezar después de morir una y otra vez de manera casi eterna.

 

Levanta pasiones al igual que odios, porque no es diferente a nada, pero es distinto a todo, y se mueve bajo la ambigüedad que su propio nombre indica: “el mar”, “la mar”; pudiéndose articular en femenino y en masculino indistintamente.

 

Puede que muchas de las sensaciones y sentimientos que me proporciona el mar sean aplicables también a otros elementos naturales, como el cielo, los desiertos, los glaciares, las montañas, la selva, las estepas, etc. Pero yo nací cerca del mar, mis ancestros vivieron del mar, vivo rodeado por él y no tengo intención de dejar de seguir disfrutándolo mientras viva y pueda.

 

Por todo ello, siempre le estoy agradecido por dejarme disfrutarlo ,y sobre todo, por aquello que es capaz de aportar en mi, dándome paz y tranquilidad para ser capaz de reconciliarme con todo y con todos, en especial conmigo mismo.

 

Como todo aquello capaz de levantar pasiones el mar ha sido, es, y probablemente será eterna fuente de inspiración para el ser humano.

“Si mi voz muriera en tierra

llevadla al nivel del mar

Y dejadla en la ribera”…

“Que toque la mar,

que nunca ha visto y

 

se le llene el corazón de barcos”

 

 

Rafael Alberti

Marinero en tierra

 

La verdadera paz con Dios, empieza a 5 millas de la costa”

Arturo Pérez Reverte

La carta esférica

 

 

El Mar

El Mar

 

 

 

Jordi Carreño, agosto de 2004

 

Federico Borrell el anarquista fotografiado por Robert Capa

Foto de Robert Capa "Miliciano en el Cerro Muriano"
Foto de Robert Capa

Extenso reportaje de Antonio Jiménez Barca en el periódico El País de hoy domingo cinco de octubre, ocupando dos páginas y titulado “EL SOLDADO, EL FOTÓGARFO Y LA MUERTE”, relacionado con la fotografía más famosa de la Guerra Civil española. La instantánea de Robert Capa retratando aun miliciano anarquista justo en el instante que recibe un disparo de un francotirador marroquí en el Cerro Muriano (Córdoba).

El reportaje no sólo nos presenta al desafortunado protagonista de la fotografía, sino que también nos narra lo que fue su última jornada y día de vida antes de que la cámara de Capa captase el fatídico momento de su muerte. Un análisis de porque la foto dejan mal parada la hipótesis de Hugo Doménech y Raúl M. Ribenbauer de que fue un fotomontaje y que incluso el protagonista de la misma no era Federico Borrell (Taino).

Debido a lo extenso de reportaje os dejo el link (enlace) para que podáis acceder tanto a la galería de secuencias fotográficas como al artículo. (Si la lectura se hace posteriormente a la fecha de edición en el mismo enlace hay que ir a la hemeroteca y entrar en la fecha indicada 5/10/2008)

Jordi Carreño

www.elpais.com

LA MUERTE VERDADERA DE FEDERICO BORRELL GARCÍA:

(Artículo y títulos de A. Jiménez García)

La secuencia de la muerte

Según explica el biógrafo oficial de Robert Capa, y confirman las fotos expuestas ahora, Capa primero fotografió a los miliciano sin que hubiera batalla y en actitud festiva (foto segunda) y moviéndose por unas trincheras (fotos tercera y cuarta). Mientras Capa estaba en la trinchera, una bala abatió a Borrell. Después, otro miliciano, que había ayudado a Borrell, muere (foto quinta). Siempre se ha especulado con que las dos son montajes. La foto del cadáver de este segundo miliciano ha aparecido ahora (foto sexta).

(Tenéis la sfotos expuestas en el flickr de fotos del blog en el albúm de la Guerra Civil)

Recorte de la primera página de El País 05/10/2008

 

EXPOLIO AL PATRIMONIO HUMANO

Os dejo copia de un artículo enviado a la prensa  a final del año 2004 y principios del 2005 no publicado y que vuelve a estar de moda con la lucha por la supremacía mundial. Con una crisis económica provocada por el petróleo (mercado muy sensible a las ocupaciones y guerras largas) y la caída de los mercados americanos (falta de confianza y un gobierno que ha despilfarrado sus recursos bélicamente), un conflicto dilatado en el tiempo (una guerra que se debía ganar el primer año) y no por ello es menos vigente, y con unas elecciones en Estados Unidos (Obama vs Mc Cain) que pueden hacer que  las cosas cambien un poco o que continuen igual para mal de todos.

La Guerra de Irak
La Guerra de Irak

EXPOLIO AL PATRIMONIO HUMANO

Nadie cayó en la cuenta durante la invasión y ocupación de Irak por parte de las tropas internacionales, o mejor dicho angloamericanas, de la importancia histórica de un territorio milenario, que representa para la humanidad algo más que un interés político y mercantilista.

Militares norteamericanos comprando piezas arqueológicas en el mercado negro en Irak
Militares norteamericanos comprando piezas arqueológicas en el mercado negro en Irak

Cinco mil años de historia fueron saqueados por las hordas iraquíes enfebrecidas de odio y miedo bajo la cómplice mirada del ejército más poderoso del planeta, y posiblemente uno de los más incultos también.

Algo que no es de extrañar viniendo de una sociedad creada hace poco más de 200 años y que vive de manera endogámica con respecto a los demás países, culturas, religiones y civilizaciones en general. Mirándose el ombligo tecnológico, económico, político, social, militar y de la cultura propia de la incultura, basada en que no existe nada mejor y más grande que los Estados Unidos de América bajo el precepto de: “Nosotros hemos creado nuestro propio país y nuestra propia cultura, olvidando así que son un país mestizo, creado en su base y origen por inmigrantes, y por lo tanto nacido de muchas culturas diferentes y de civilizaciones mucho más antiguas de lo que nunca podrán llegar a imaginarse.

 

La coalición internacional derrotó efectivamente al sátrapa que gobernaba de manera dictatorial al pueblo heredero de la antigua Mesopotamia; pero también derrotó al mismo tiempo una parte importantísima de la cultura universal de todos los pueblos que fueron la cuna de las civilizaciones modernas, y de la historia de los grandes imperios que moraron en los sagrados valles de los ríos bíblicos Tigris y Eufrates: Sumerios, babilonios, asirios, persas, acadios, griegos, judíos, sasánidas, partos y los propios árabes.

Imagen de Ciro rey persa
Imagen de Ciro rey persa

 

 

 

 

Nos han robado el conocimiento y un patrimonio histórico irremplazable, un tesoro de valor incalculable por lo que representa para el saber y la comprensión de los orígenes de la humanidad. Sobre todo para el estudio de las generaciones venideras y del entendimiento futuro de las culturas.

 

Hallazgos de más de cinco mil años de antigüedad, formados por diversas piezas y documentos (170.000 aproximadamente se calculan en inicio) que reunían posiblemente la mejor colección del génesis de las sociedades sedentarias, así como el desarrollo de la agricultura, el arte y la cultura en general: cerámicas, vidrio, hierro y metalistería en general, marfil, esculturas de piedra, mármol, alabastro, cobre, etc., piezas arquitectónicas diversas, documentos, publicaciones y tablillas de escrituras cuneiformes babilónicas y sumerias.

 

 

Muchas piezas ya se han recuperado, pero siguen faltando muchas más. Y lo peor del caso, es que las que llegan a recuperarse no están en buen estado de conservación.

 

 

 

 

 

 

Pero aún así, lo más importante es que nos han robado parte del conocimiento de las culturas monoteístas (Musulmana, judía y cristiana), lo cual no deja de ser triste, ya que en el estudio y el conocimiento de las propias, estaban seguramente las claves para el conocimiento y la comprensión de las mismas y por lo tanto la posibilidad de entendimiento de las tres.

 

Nunca las civilizaciones y pueblos sabrán a donde van, ni lo que son, si no saben de donde proceden y de quién vienen; así como nunca aprenderán de sus errores y de sus aciertos si no hay constancia de ello, al igual que tampoco lo harán sus sucesores.

 

Este expolio al conocimiento y el saber de la HISTORIA de la HUMANIDAD es probablemente uno de los más importantes en el período moderno de la historia de las civilizaciones y a lo largo de la historia universal.

 

Por eso E. E. U. U tiene la obligación de resarcir tal craso error y demostrar al mundo entero que su liderazgo mundial también lo puede ejercer en otros campos que no son específicamente los del poder, la economía y los intereses mercantiles. ¿Cómo pueden ganar crédito? Simplemente intentando recuperar el patrimonio expoliado, así como custodiándolo, restaurándolo, fomentándolo y divulgándolo. Ayudando a preservarlo cuidadosamente para deleite de todo el mundo, en especial de las futuras generaciones.

 

Convirtiéndose así en el paladín del patrimonio humano y no únicamente como la primera potencia bélica y económica del planeta. Esta es la oportunidad de demostrarle al mundo que también pueden ser una potencia en la defensa del derecho internacional, de la justicia y la cultura de los demás, si desea ser un referente para los países que aspiran a la libertad, la igualdad, el derecho y la justicia de sus gentes. El actual gobierno de los Estados Unidos está en deuda con la humanidad entera.

 

Ahora debe lavarse las manos manchadas de sangre en nombre de la paz mundial, de las falacias y barbaries cometidas en nombre de la libertad y la democracia; para devolvernos la memoria histórica universal, ya que no puede devolvernos a todos los muertos.

Por Jordi Carreño

Mapa de la antigua Mesopotamia en la época de Trajano
Mapa de la antigua Mesopotamia en la época de Trajano

 

 

Escultura
Escultura
Pieza escultórica destrozada y abandonada
Pieza escultórica destrozada y abandonada

 

 

La historia es parte de nuestro futuro…Miguel Aznar Carreño

Se me hace muy difícil hablar con objetividad de este personaje melillense de nacimiento y catalán de adopción, que os presento a raíz del artículo aparecido en el Diari de Sabadell en el año 2006 en las entrevistas de Víctor Colomer. Entre otras cosas por que estoy unido a él genética y sentimentalmente (es mi primo), pero ante todo es una bellísima persona, afable, dialogador,  de carácter pausado y sobre todo un humanista. No podía ser de otra manera dedicándose desde hace tantos años a la arqueología y por supuesto a la historia.

Ya lo hacía en sus momentos de ocio y tiempo libre cuando trabajaba para El Corte Inglés, transmitiendo esa pasión a toda su familia, a  Pepi su encantadora mujer que le ha seguido siempre los pasos, a sus hijos/as Miriam, Patricia y Marcos de los cuales se espera que alguno continuará previsiblemente la labor del patriarca.

Muchos recuerdos de mi niñez están ligados a instantes felices en su casa, posteriormente en la juventud a las visitas esporádicas de familia y ya en la madurez a alguna llamada telefónica y felicitación navideña, pero siempre en el recuerdo y la memoria, tanto mía como de mi familia, ha habido una evocación “al primo arqueólogo”. Bien sea por la foto de sus padres presidiendo una habitación en casa de los míos, porque mis viajes siempre están relacionados de un modo u otro con la historia y la arqueología, o simplemente por la afición que tenemos en casa por estos temas.

Por esos avatares de la vida, he recogido ese amor por la historia y la arqueología que he intentado cultivar todos estos años y que ahora en mi madurez he decidido llevar a cabo hasta sus últimas consecuencias con la intención de conseguir la licenciatura en historia y si el tiempo lo permite, ¿porqué no? el doctorado (dice el refranero popular, que nunca es tarde si la dicha es buena y que el saber no ocupa lugar). Además las coincidencias nunca vienen solas, después de más de siete años de investigación buscando al bisabuelo de mis hijos, de documentarme sobre la Guerra Civil, especialmente en la zona de Lérida, resulta que mi primo es un erudito en la materia y yo sin saberlo y aprovecharlo; ya que lo hacía buscando y recogiendo restos neolíticos, puntas de sílex, vasijas, objetos de bronce y no balas, cartucheras o alas de aviones.

En definitiva que alguien que ha realizado la labor que ha llevado a cabo Miguel Aznar Carreño en pos de nuestro pasado, se merece un poco de atención y reconocimiento. Por eso desde esta página virtual, vaya mi pequeño homenaje a quien desde hace tanto tiempo busca la verdad, el conocimiento  del ser humano en el tiempo pasado para conseguir un futuro mejor. Gracias Miguel por hacer de tu afición un servicio.

Jordi Carreño

El arqueólogo M.Aznar y su mujer Pepi

El arqueólogo M.Aznar y su mujer Pepi

Miquel Aznar, arqueólogo de la Guerra Civil

«La historia es

parte de nuestro futuro»

18/1/2006

Empezó recogiendo restos neolíticos y ha terminado recogiendo objetos y documentos de la Guerra Civil.

El que ha sido escaparatista de El Corte Inglés durante 38 años, el vecino de Sant Quirze, Miquel Aznar Carreño, 63, viaja cada fin de semana a algún lugar de Cataluña donde tuvo lugar algún combate de la Guerra Civil Española. Allí, siempre con la inestimable ayuda de su esposa Josefina busca y encuentra balas, cartucheras, cascos, bayonetas, granadas, alas de avión y hasta documentos.

-¿Cómo empezó?

-Buscando yacimientos neolíticos y sepulcros de la edad de bronce, Josefina y yo empezamos a encontrar granadas de Lafite, balas rusas…

-Pisaban campos de batalla.

-Así es. Eso nos llevó a localizar puntos exactos de combate y seguir buscando. Encontrábamos hasta objetos personales.

-¿Por ejemplo?

-Esta hebilla, platos de comer, mire este bote de pomada para las heridas, es de la enfermería republicana. O este casco…

-¿Son balazos todos esos agujeros?

-Sí, pero hay demasiados. Yo creo que este casco lo pondrían sobre la trinchera para engañar al enemigo.

-¿Existen trincheras todavía?

-Ya lo creo. En Serra Galliners de Sant Quirze, sin ir más lejos, hay todavía una trinchera. Hemos puesto un indicador anunciándola.

-¿Encontráis todo eso a ras de suelo?

-Todo aparece sin excavar. Y algunas granadas se encuentran aún sin estallar y con espoleta. A más de un campesino le ha estallado una arando. Encontramos hasta huesos.

-¿Humanos?

-De soldado muertos. Nos da mucho respeto y siempre los enterramos allí mismo.

-¿Todo eso son granadas de mano?

-Las Lafite son estas que parecen una lata, italianas. En el Priorat y la Terra Alta las hay a miles. Ésta otra es checa, ésta francesa, esta soviética, muchas de Barcelona.

-¿Pero como encuentra el lugar exacto de una batalla?

-Hay mucha bibliografía, planos estratográficos. Eliges Fatarella, al lado de Gandesa, buscas las trincheras y encuentras lo que quieras.

-¿Dónde más?

-Hubo combates muy dolorosos, auténticas carnicerías en Ulldemolins, Tremp, todo el Segrià, Santa Coloma de Queralt, Targull… y no sólo combates.

-¿Qué quiere decir?

-Que también seguimos el rastro de aviones caídos. Venga, venga (me lleva al garaje, abre la puerta de un armario y muestra una gran pieza metálica).

-¿Qué es eso?

-El ala de un Tupolev SB-2 Katiuska, uno de los 93 bimotores soviéticos que llegaron a España con base en Celrà y Valls.

-¡Se sabe toda la historia!

-Hasta identificamos al piloto, entonces aún vivo, José Sirujeda. Pertenecía a una expedición de katiuskas que buscaban unos blindados alemanes ocultos en un bosquecito de Batea. Pero fueron interceptados por los Messerschimitt 109 de la Legión Condor, con base en La Sènia. El piloto saltó en paracaídas, pero el avión iba tan cargado de bombas que estalló en el aire y sus restos se desperdigaron en un radio enorme.

-¿Y esta maquetas?

-Las he hecho yo con papel de diario y madera: el katiuska, el chato, el Junker alemán…

-¿Encontráis también fusiles?

-No. Éste Mauser me lo regaló un amigo. Sólo le falta el cerrojo. Y este casco es de 1921, pero lo llevaba el tercio de Nuestra Señora de Montserrat.

-Aquí hay un trabajo de años.

-Mi mujer y yo llevamos 30 años pasando frío, madrugando los domingos… («O calor, como en los Monegros», apunta ella). Y mire estas latas de sardinas. La República compró un millón de ellas a Noruega.

-Este teléfono de campaña (en la foto en manos de ella) parece una joya.

-¡Y lo que pesa! ¿Cómo podían ir con eso por el campo de batalla? Y fíjese esto que curioso, son bayonetas, mire cómo quedan con el paso del tiempo. Por estas montañas encuentras de todo.

-¿Y estas fotos aéreas?

-Se las olvidaron los alemanes en el Ayuntamiento de Valls y han llegado a mis manos.

-Pero si se ven las explosiones.

-Fotografiaban mientras bombardeaban el aeródromo de Valls. Mire, aquí hay la ficha en papel de tela de cada objetivo. Todo en alemán.

-¿Por qué le gusta tanto la guerra?

-Me gusta la historia. Es parte de nuestro futuro.

-La historia de la guerra.

-Quizás haber vivido mi infancia en Melilla donde tanto se hablaba de la guerra de Marruecos y de la propia guerra civil…

-¿Ha llegado a tomar partido?

-En absoluto. Cuando imagino cómo morían en los campos de batalla tantos jóvenes engañados, tan engañados en un bando como en el otro, me pongo a llorar.

Ni la primera gota de mi sangre


«SANT QUIRZEEHA ofrecido al Ayuntamiento de Sant Quirze una exposición que él cree sería adecuada en el 70 aniversario del alzamiento nacional que se cumplirá este año 2006.

Tiene incluso impreso el programa de mano de la supuesta exposición «Records per la història 1936-1939». Pero el Ayuntamiento no le da respuesta y él empieza ya a pensar en ofrecer su colección al Ayuntamiento de Sabadell.

(Fuente del artículo de V. Colomer extraida de Cara a Cara en:  http://www.drac.com/cac)

La Mona Lisa de Amarna…

Busto de la reina Nefertiti

Busto de la reina Nefertiti

Hoy he escogido para el tema del arte un busto maravillosamente excepcional por su belleza, por su antigüedad, por su estilo, diseño e historia. La cultura egipcia siempre ha estado muy presente en mi vida, a través del apasionamiento que mi mujer Aurora siente por la misma (es una egiptóloga aficionada, pero consumada y con gran conocimiento de su cultura, arte e historia), lo que me ha llevado a vivir rodeado de adornos, objetos, libros y pergaminos egipcios. Podría haber escogido cualquier otro tema relacionado con Egipto, como la máscara de Tutankamon que preside nuestra sala, o cualquier papiro de los que adornan las paredes; pero dedicándoselo a ella que es una mujer bella y casi egipcia, me ha parecido más apropiado el busto de Nefertiti.

Destaca especialmente por la belleza de sus facciones, de su tez morena, su rostro nubio (De hecho se dice que pudiera haber sido una princesa de Mitani-País al norte de Siria): cuello de cisne, pómulos y mentón prominentes como si provocase. Realzan el busto el maquillaje de los ojos, el carmín de los labios y la tersura del cutis.

Este busto policromado de cincuenta centímetros de altura, datado en el año 1338 a. C hizo de modelo del escultor Tutmés para otros retratos de la reina, realizados en su taller de Amarna, quizás sea por este motivo que se la conoce por la Mona Lisa de Amarna, o pudiera ser también porque no se sabe si su gesto apacible es una sonrisa, una mueca de sabiduría o simplemente un ademán de desprecio. Nunca tuvo puesto el ojo izquierdo y tampoco nadie se preocupó de llevársela consigo cuando el taller de Tutmés quedó abandonado para siempre y la caída del edificio sobre ella apenas le produjo unas rozaduras, y en cambio protegió y conservó intactos todos sus colores, además de sus relieves, sus collares de hojas de sauce, la corona azul expresamente diseñada para ella y que llevaba el prótomo del uraeus resaltado sobre la frente y una banda policroma alrededor.

Pronto abandonará el Museo Egipcio de Berlín y retornará al país de las pirámides de donde nunca debió salir.

Jordi Carreño

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BIOGRAFÍA NEFERTITI (Fuente Wikipedia):

Nefertiti fue una gran reina de la dinastía XVIII de Egipto, gran esposa real de Ajenatón (Akenatón). Su nombre egipcio, nfr.u itn, nfrt.y.ty, se traduce como “Belleza de Atón, la bella ha llegado”.

Su belleza fue legendaria, pero tras su imagen sublime, parece que su papel político y religioso en el desarrollo de la experiencia amarniana fue fundamental.

Su reinado se distingue por la frecuencia con que se realizaron representaciones monumentales que evocaban a la pareja real en la intimidad, y en especial la proximidad de sus hijas (jamás antes de esa época el arte oficial había representado escenas familiares).

No se ha demostrado que sucediera a Ajenatón (Akenatón) tras su muerte; algunos egiptólogos creyeron que ella fue la que reinó con el nombre de Semenejkara; sería más verosímil hablar de reinado en colaboración parcial entre Ajenatón y su gran esposa real. Tampoco se ha podido demostrar que sobreviviera a su real esposo y por lo tanto, que ella fuese Semenejkara.

 

La familia de Nefertiti:

Esta establecido que el padre de Nefertiti era Ay, quien más tarde alcanzó la posición de faraón, sucediendo a Tutanjamón, a la muerte prematura de éste. Si bien se sabe que Ay estaba casado con una mujer peluda llamada Tey, se sostiene que no era la madre de Nefertiti, ya que no portaba el título de “Madre Real de la Gran Esposa del Rey” sino algo así como “Gobernanta” de la principal esposa del rey.

Relieve calizo del posible altar familiar de Ajenaton

Relieve calizo del posible altar familiar de Ajenaton

Relieve en caliza, que probablemente formaba parte de un altar de adoración familiar. Ajenatón sostiene a su primogénita Meritatón y enfrente, Nefertiti, sostiene en el regazo a su segunda hija, Meketatón, quien fallecería prematuramente y por ultimo su tercera hija Anjesenpaatón quién se desposaría a posteriori con Tutanjatón (Tutanjamón).

Las evidencias apuntan a que era en todo caso madrastra de Nefertiti, quien quedó huérfana de madre a corta edad, siendo que su padre Ay, contrajo esposa nuevamente con Tey; de esta unión nacería Mutnedymet, siendo media hermana de Nefertiti, la que a la postre sería desposada por Horemheb muy probablemente como muestra de continuidad en pos de otorgarle legitimidad en su ascensión al trono.

Otra teoría, cada vez más desplazada por la primera, sería que fuera la princesa Taduhepa, del país de Mitani. En otras, que era una princesa de origen nubio que fue entregada al faraón, pero esta teoría se daria de bruces con las representaciones (tanto en relieves, pinturas y esculturas) que la muestran fuera del estereotipo nubio.

Como en el caso de otros muchos datos de aquella época, la fecha de la boda y la del acceso al trono de Nefertiti no se pueden determinar con exactitud. No obstante, lo mas probable es que haya sido desposada al momento de que Ajenatón fuera ascendido a corregente de su padre Amenhotep III, como paso previo a la sucesión. Cabe recordar que el príncipe Amenhotep (el futuro Ajenatón) no era el primogénito del rey, y solo a la muerte del príncipe heredero, la sucesión se trasladó al futuro Ajenatón La pareja tuvo seis hijas:

   

El papel de una reina:

Los egiptólogos discuten a menudo sobre el papel de Nefertiti en el llamado “Cisma de Amarna”, el reinado de Ajenatón que revolucionó por completo la sociedad y la cultura egipcia de una manera sin igual. Algunos piensan que se vio arrastrada por el poco saber hacer de su marido, mientras que otros piensan que en realidad ella fue el motor de la mal llamada rebelión.

Reconstrucción informática del rostro de Nefertiti

Sea como fuere, Nefertiti siempre acompañó a Ajenatón. Primero, en su traslado de Tebas a Ajetatón, la capital fundada como el reino de Atón sobre la tierra, y después al asumir las funciones de corregente de su marido, cosa única en toda la historia egipcia. Pues, como se acaba de decir, en un determinado momento, Ajenatón decidió elevar del cargo de gran esposa real a Nefertiti, convirtiéndola en reina-faraón a su lado, con el nombre de Neferneferuatón.

Así, en numerosas representaciones aparece Nefertiti representada en igualdad de condiciones respecto a su marido e incluso hay algunas estelas en las que una figura, sin duda la de esta hermosa reina, aparece tocada con la doble corona y dos cartuchos reales en vez de uno.

La XVIII Dinastía había traído una nueva Hatshepsut.

(Imagen con la reconstrucción informatizada de la reina):

La desaparición de la reina:

Artículo principal: Las Reinas de Amarna

Tras el decimocuarto año del reinado de Ajenatón, en 1336 a. C., se pierde la pista de Nefertiti. Desaparece por completo de los escritos, de los papiros y de los grabados. Algunas hipótesis hablan de una muerte violenta tras la cual su marido habría prohibido que se mencionara su nombre; otros creen que pudo adoptar algún comportamiento que desagradó a los egipcios y que hicieron perder a la reina casi toda su influencia y prestigio e incluso una especie de divorcio. La auténtica razón es difícil de determinar.

La desaparición de Nefertiti coincide con un cúmulo de hechos que sacudieron la familia real entera: la desaparición de la otra esposa de Ajenatón, Kiya, el ascenso de la princesa Meritatón a gran esposa real y la aparición de la fantasmal figura de Semenejkara, el nuevo corregente del faraón. Muchos han querido ver en todo esto el último ascenso de Nefertiti en el poder, pasando de reina-faraón a un faraón masculino. Se suprimiría la posible competencia de Kiya (quien caería en desgracia por causas desconocidas) y dado que todo rey necesita una gran esposa real, ¿quién mejor que Meritatón para sustituir a su madre, ahora rey?

Al morir Ajenatón hubo un breve reinado de Semenejkara en solitario, pero fue pronto sucedido por Tutanjatón, más conocido bajo el nombre de Tutankamon, quizás el hijo de Ajenatón y la desdichada Kiya. Se casó con la tercera hija de Nefertiti, Anjesenpaatón. La real pareja debía ser relativamente joven. Algunas teorías sostienen que Nefertiti, que aún vivía, aunque ya privada de la corona, habría influido sobre ellos. Si la teoría fuera cierta, esta influencia, y probablemente su propia vida, acabó en el tercer año del reinado del faraón Tutankamón, en 1331 a. C. Ese año fue en el que el faraón renegó del culto “monoteísta” de su padre y manifestándose como partidario del culto de Amón. A la vez, la familia real dejó la ciudad de Amarna y restituyó la capital en Tebas.

De la muerte de Nefertiti nada sabemos. ¿Cuándo ocurrió? ¿En el año 14 de Ajenatón, cuando Semenejkara sustituye a Neferneferuatón? ¿Unos meses después de la muerte de su marido? ¿O ya en el reinado de Tutankamon, olvidada por todos? A todo este embrollo se suma la aparición de Dahamunzu, la reina traidora, que posiblemente fuera una desesperada Nefertiti-Semenejkara que veía tambalear su trono y no se lo ocurrió más que pedir ayuda a los tradicionales enemigos de los egipcios, los hititas.

Las diversas identificaciones entre Taduhepa, Nefertiti, Semenejkara y Kiya demuestran la ausencia de informaciones sobre sus respectivas vidas y sólo nuevos hallazgos arqueológicos podrían precisar el papel de estos personajes históricos y la súbita desaparición de Nefertiti.

La momia de Nefertiti:

Nunca se ha hallado la momia de Nefertiti, lo que hizo que su búsqueda fuera objeto de curiosidad y de todo tipo de especulaciones.

El 9 de junio de 2003, Joann Fletcher, especialista en el análisis capilar de la University of York en el Reino Unido, anunció que se había encontrado la momia de Nefertiti en la tumba KV35 del Valle de los Reyes, en Egipto. Esta momia llevaba ya cien años descubierta, pero estaba sin identificar.

La momia hallada estaba en un estado que hace suponer que fue saqueada poco después de la muerte. La técnica utilizada para la momificación sugiere la época de la XVIII Dinastía, y la posición del cuerpo indicaría la realeza del personaje.

El 12 de junio del mismo año, o sea, tres días después, Zahi Hawass, director del ESCA Egypt’s Supreme Council for Antiquities (Consejo Superior de las antigüedades de Egipto), adelantó la falta de pruebas que sostuvieran esta hipótesis y desmintió públicamente que esa momia fuera la de Nefertiti.

El año 2004 se emitió un programa donde Joann Fletcher sostenía que la momia hallada era realmente Nefertiti. El equipo de Fletcher trasladó todo tipo de aparatos para confirmar su teoría a la tumba KV35. A pesar de que Joann Fletcher deseaba demostrar al mundo que la momia descubierta era en realidad la hermosa reina egipcia, lo que consiguió fue abrir un portal a una serie de controversias y teorías que no se sostenían con pruebas. Esta momia estaba con dos momias más, la que se cree era la madre de Akenatón, la princesa Tyi, y el que pudiera ser un hermano menor del faraón. Para mostrar que la momia correspondía a Nefertiti se hizo un estudio por ordenador del cráneo ideando como sería el rostro de dicha momia, de un parecido extraordinario con el busto de Nefertiti custodiado en el museo de Berlín.

Zahi Hawass nunca ha compartido la teoría de Joann Fletcher y, de hecho, le ha prohibido la entrada a Egipto para cualquier trabajo arqueológico.

Busto en el Museo de Berlin